Современный мир перенасыщен различного рода информацией, которую широкой публике не всегда бывает легко воспринимать. Журналисты постоянно ищут такие способы подачи материала, чтобы заинтересовать ими массы. В последнее время в медиасфере все чаще применяют приемы инфотейнмента. Это уникальная разновидность современной культуры со своими особенностями и функциями.

Подробнее о понятии

Инфотейнмент (infoteiment) - заимствованное из английского языка слово, которое образовалось из двух слов «information» и «entertainment», в русском варианте «информация» и «развлечение».

Инфотейнмент - это новый способ работы современных СМИ, когда информация подается в развлекательной форме. С помощью театрализации и игры журналисты привлекают зрителя или читателя, заостряют его внимание на конкретном вопросе.

Инфотейнмент - это и метод работы маркетологов, иных экономических агентов, с помощью которого они формируют потребительский спрос на определенные товары или услуги.

Под инфотейментом также понимают целую культуру, отражающую тенденции развития современного общества. Это мощный инструмент в арсенале СМИ, с помощью которого и создаются мнения и тренды.

Истоки возникновения

Новый культурный феномен возник в 80-х годах XX столетия в Америке. Тогда начали стремительно снижаться, и редакторы телепередач применили формат инфотейнмента на практике: упор в отборе материала делался на социально важных и культурных темах. В эфире стали меньше использовать официальные и сухие выражения, которые и делали информацию скучной и тяжелой для восприятия. Больше внимания уделялось деталям, интересующим публику: предметам одежды, походке, манерам. Лексикон репортеров и ведущих ток-шоу стал более живым, эмоциональным и противоречивым.

Первой телепередачей, воплотившей в себе приемы инфотейнмента, стала американская программа «60 минут». В ней впервые ведущий участвовал в репортаже вместе с его героями. Таким образом зрители могли узнавать не только определенную информацию, но и скрытое мнение о ней самого рассказчика, которое он выражал жестами, мимикой или случайными, на первый взгляд, усмешками. Это был уже не беспристрастный монолог, а противоречивый диалог со множеством мнений и точек зрения.

С этого времени новости разделились на два вида: информационные и развлекательно-информационные. В первых сообщались точные и объективные факты, во вторых - эти же самые факты помещались в яркую оболочку, которая собирала массу людей у экранов и повышала рейтинги.

Особенности и признаки

Когда-то журналисты задавались следующим вопросом: «Что рассказать общественности?» Сегодня эта дилемма звучит так: «Как рассказать это интересно и увлекательно?» На этот вопрос и отвечает система инфотейнмента с огромным арсеналом разнообразных приемов. Для новой культуры СМИ характерны следующие признаки:

• развлекательность и информативность;
• главенство формы;
• некоторое пренебрежительное отношение к содержанию;
• эмоциональность и экспрессивность;
• фрагментарное представление информации;
• привлекательный визуальный ряд;
• ориентация на коммерцию;
• сочетание различных жанров и стилей.

Инфотейнмент - это, прежде всего, способ привлечения публики к тому или иному каналу связи. В погоне за высокими всячески изворачиваются, изобретая новые формы предоставления информации. Основной упор делается на игре и зрелищности, что придает содержанию эмоциональность и азартность. Это цепляет публику, завораживает ее, ведь ей интересно узнать, что будет дальше, чем все закончится.

В создании инфотейнмента очень важен творческий, нестандартный подход. Скучные новости или научные факты должны подаваться так, чтобы у читателя или слушателя возникло чувство непринужденности и свободы. Именно поэтому на современном телевидении очень много ток-шоу, где ведущий и приглашенные гости дискутируют на различные общественно важные темы. Очень часто все превращается в так называемый «балаган», где все стараются перекричать друг друга, однако это тоже часть привлечения большого количества зрителей.

Функции инфотейнмента

Современный культурный феномен выполняет множество функций. Чем-то они напоминают основные задачи СМИ, которые связаны с обществом и его развитием.

Инфотейнмент преследует следующие цели:

• информативную;
• развлекательную;
• коммуникативную;
• образовательную;
• привлекает и удерживает внимание публики;
• удовлетворяет потребности общества;
• формирует определенное поведение и мнение;
• упрощает информацию.

Почему это так актуально?

Людям очень сложно ориентироваться в бурном потоке информации, ведь ее слишком много. Теряясь в разнообразии новостей и открытий, они понемногу отчаиваются, оказываются неспособными воспринимать новый материал. Здесь на помощь приходит инновационный журналистский метод, представляющий информацию в легкой, непринужденной форме. Он избавляет людей от страха постоянно поступающих сведений, формирует у них определенное мнение об актуальных событиях.

Критичные мнения

Инфотейнмент в журналистике применяется повсеместно. Однако мнение насчет его использования весьма неоднозначно. Многие исследователи считают, что СМИ уделяют слишком много внимания развлекательности своих продуктов, вовсе не обращая внимания на содержание. Считается, что информативность в них сведена к минимуму, публика не извлекает полезные и важные для нее сведения. Такие СМИ многие журналисты относят к некачественным каналам связи, которые не выполняют своих основных функций, а преследуют лишь коммерческие цели.

Инфотейнмент в различных видах СМИ

Прежде всего, огромна роль инфотейнмента на телевидении, ведь именно здесь он был представлен впервые. Сегодня практически каждая передача является развлекательно-информативной, выполняет все функции и задачи этого метода.

Популярным телевизионным продуктом новой культуры стали различные ток-шоу. Это передачи, на которых приглашенные медийные личности и эксперты обсуждают актуальную в данный момент тему. Ток-шоу появились в Америке, где их ведущие - самые знаменитые и уважаемые журналисты страны. На российском телевидении этот тип передач также очень популярен. В основном, предмет обсуждения участников - социальные и политические темы.

Инфотейнмент применяется в различных познавательных передачах или документальных фильмах. Обычно это сюжеты о том, как производится тот или иной продукт. Такие фильмы являются и рекламой, привлекающей потенциальных потребителей. Публику посвящают в процесс производства того или иного товара. А знание технологии изготовления повышает доверие потребителей к товару. Можно сказать, фильмы такого рода соединяют в себе функции инфотейнмента в образовании и маркетинге. С одной стороны, они информируют общество, а с другой - внушают ему необходимость приобретения того или иного продукта.

В основном, в печатных СМИ этот способ подачи информации применяется в освещении светских новостей и сплетен. Общепринято считать, что инфотейнмент - оружие «желтой» прессы. Однако в современной действительности это не так, деление различных периодических изданий на качественные и таблоидные весьма условное. Главная цель печатных СМИ, как и телевизионных, - увеличение тиража, следовательно, ориентирование на потребности массовой аудитории.

Важным элементом создания инфотейнмента в прессе является заголовок статьи, ведь именно он бросается в глаза в первую очередь. Для достижения максимальной выразительности журналисты трансформируют известные пословицы, афоризмы или поговорки. Распространена также персонификация названия рубрик, например, «Час кино с Анатолием». В статьях делают акцент на разговорных словах и выражениях, что придает речи естественность.

Очень часто инфотейнмент в различных видах СМИ переплетается с инфотейнментом в политике, так как эта тема является предметом самых горячих и противоречивых дискуссий.

Инфотейнмент в России

На отечественном телевидении инфотейнмент появился после перестройки. Впервые его приемы были реализованы Леонидом Парфеновым в известной телепередаче того времени «Намедни». Создатели информационно-развлекательного контента ориентировались на опыт и наработки американских коллег. Основной акцент был сделан на разнообразии жанров и мнений, которые органично переплетались между собой в рамках одного проекта.

Сегодня информационно-развлекательный контент занимает значительную долю российского телевидения. Главными телеканалами, выпускающими такие передачи, стали "НТВ", «Россия» и «Первый канал».

Самые популярные и удачные примеры реализации

Помимо уже упомянутых телепередач и ток-шоу, существует множество иных примеров инфотейнмента на российском телевидении:

• «Коллекция глупостей» на канале "НТВ";
• «Хочу верить» на канале "СТС";
• «Специальный корреспондент» на канале «Россия»;

Телепродукты «Первого канала»:

• «Поле чудес»;
• «Что? Где? Когда?»;
• «Пусть говорят»;
• «ПрожекторПерисХилтон» и многие другие.

Безусловно, потенциал развития инфотейнмента невероятно велик, в том числе, и в России. В каждой стране он приобретает свои, оригинальные особенности, однако глобализация сводит все к одному: удовлетворению запросов аудитории.

Курсовая работа
«Инфотейнмент как жанр современной тележурналистики»
(на примере программы « ПрожекторПерисХилтон»)

Выполнила:
студентка гр. 401 АПЖ
Лохмачева Татьяна
Научный руководитель:
к. филол. н., доцент Браун О. С.

Нижний Новгород
2011

Содержание:
Введение………………………………………………………… ……………….3
Глава 1. Медийная структура России…………..………………………………5

Особенности современной системы СМИ………………………..5
Модели современной медиасистемы России……………………..6
Понятие глобального «мейнстрима»…………………………….10

2.1. Зарождение явления……………………………………………………14

Введение.

Современный человек не представляет свою жизнь без телевидения. Телевидение выполняет различные функции – информационную, познавательную, образовательную, развлекательную, рекреационную. При этом стираются границы между телевизионными жанрами, и новости уже нельзя отнести к чисто информационным жанрам. На характер новостей влияют многие факторы: «конкуренция среди изданий и агентств; наличие новостей из других каналов информации; общая линия издания; вынужденное или преднамеренно комбинирование новостей местных и зарубежных, важных и занимательных; размер отводимой площади» 1 . Преимуществом журналистики новой формации является высокая степень информационной насыщенности текста и быстрота реакции при многообразии каналов информации и их растущей конкуренции.
Актуальность данной работы заключается в том, что жанр ифотейнмент является новым для Российских СМИ. Однако, он широко распространен в нашей действительности и является популярным среди разных групп населения.
Цель данной работы: изучение инфотейнмента как жанра журналистики.
Задачи: определить происхождение инфотейнмента как жанра журналистики, его причины и истоки, выявить его основные функции и черты. Проанализировать инфотейнмент как современный психологический прием, а так же установить происхождение инфотейнмента в России. В качестве примера для анализа в работе приводится программа Первого канала «ПрожекторПерисХилтон».
Научная новизна исследования данной темы характеризуется тем, что среди материалов, описывающих инфотейнмент, преобладают теоретические работы. Исследование программы « ПрожекторПерисХилтон», как примера передачи в жанре инфотейнмент, раскрывает основные черты жанра в целом и их проявления в конкретной программе.

Предмет исследования – жанр инфотейнмент в современной Российской телевизионной журналистике.
Объект исследования – «ПрожекторПерисХилтон», выпуски 87 (06.03.2011), 88(12.03.2011), 89(19.03.2011), 90(26.03.2011), 91 (02.04.2011)
Методы исследования: структурно-функциональный и фактологический анализ программы.

Глава 1. Медийная структура России.

Особенности современной системы СМИ.

Модели современной медиасистемы России.

Первая медиаполитическая модель включает четыре основных уровня.
Первый уровень – важнейший – формирующий федеральное (общенациональное) российское информационное пространство. На этом уровне расположены электронные всероссийские средства массовой информации – центральные каналы телевидения, принимающиеся на территории всей страны, качественные московские издания («газеты влияния»). Эти СМИ как правило контролируются политизированным капиталом, хотя многие из них имеют смешанные формы собственности или находятся в собственности государства. Это инструмент в политических кампаниях.
Газета влияния – печатное периодическое издание, основная функция которого состоит в том, чтобы формировать информационную среду, поставляя всю необходимую аргументационную базу по ключевым вопросам дня. Это крупные финансово независимые или выражающие чью-либо точку зрения газеты, из которых информационные службы других СМИ черпают информацию для распространения в массовых аудиториях («КоммерсантЪ», «Российская газета», «Известия» и пр.).
Второй уровень – печатные и электронные СМИ всероссийского, межрегионального и регионального охвата представляет коммерческие издания, теле- и радиокомпании. К ним относится вся деловая периодика, коммерческие теле- и радиостанции, имеющие выход в регионы («Эхо Москвы», «Русское радио», «Ностальжи», «Авторадио» и пр.), но не являющиеся общенациональными по охвату аудитории. Эти СМИ интегрируются в медиаполитическую систему структурно, посредством политизированных инвестиций или функционально – в условиях конкретных информационных кампаний. Этот уровень играет роль среды, которая может либо способствовать затуханию информационных кампаний (эффект «подушки»), либо выступать резонатором, многократно умножая их эффективность.
Задачей медиатехнологов является создание таких сценариев информационных кампаний, в которые СМИ этого уровня втягиваются по собственному желанию, занимая позицию одной из сторон.
Третий уровень – региональные электронные и печатные СМИ – находится под контролем местных администраций или крупных региональных корпораций. Важное значение приобретает реальное распределение власти в регионах. Если регион в целом автократичен, то региональная информационная система становится предельно закрытой.
Четвертый уровень – Интернет, который представляет собой огромный набор коммуникационных каналов, которые также могут использоваться медиаполитической системой для разных целей.
Вторая функциональная модель представлена соотношением традиционных и инновационных каналов передачи информации и включает в себя два основных структурных элемента: традиционные СМИ и инновационные СМИ.
Традиционные СМИ в свою очередь делятся на:
1. Печатные СМИ – газеты, журналы, бюллетени и пр. периодическая печатная продукция, которая имеет два направления развития – общефедеральное или общенациональное и региональное.
2. Телевидение – телекомпании регионального и общефедерального направления.
3. Радиовещание – радиокомпании регионального и общефедерального направления.
Инновационные СМИ представлены глобальной коммуникационной сетью – Интернет, которая сейчас в России развивается как демократический, но функционирующий по экономическим законам сектор коммуникаций.
Инфраструктура системы СМИ представлена целым комплексом институтов, обеспечивающим емкость и скорость передачи информации основными структурными элементами системы. Инфраструктура обеспечивает коммутацию средств и линий связи, техническое и интеллектуальное качество этого процесса. В инфраструктуру системы СМИ включаются:
информационные агентства и службы, обеспечивающие доступ к информации и поставляющие информацию во всех ее видах СМИ;
рекламные агентства и службы, производящие специализированную информацию и обеспечивающие ею СМИ;
агентства и службы паблик рилейшнз, производящие специализированную и часть журналистской информации и обеспечивающие ею СМИ;
специальные технические службы, обеспечивающие технологически и технически процессы передачи и функционирования информации в публичной сфере;
специальные образовательные институты, обеспечивающие формирование интеллектуального ресурса для системы СМИ.

Понятие глобального «мейнстрима».

Проявление всех указанных характеристик присуще рынку СМИ современной России. Изменились качественные отношения с прессой. Газета возрождается как средство серьезной информации и политико-экономического анализа, адресованное тем социальным группам, которые находятся на более высоких ступенях по уровни и образования, и доходов. Портрет среднестатистического читателя газеты в регионе – это элита по роду занятий – бизнесмены, интеллектуалы, управленцы, горожане с относительно высокими доходами, подготовленные к аналитическому чтению.
Пресса делится на качественную, адресованную элите общества, и массовую, рассчитанную на невзыскательный вкус.
Развитие медиасистемы, сокращение общего числа читателей газет, отчетливое перенесение предпочтений с общенационального на местный уровень, развитие специальных региональных моделей столичных СМИ, а так же явление конвергенции привели к необходимости создания нового жанра, которым и стал инфотейнмент.

Глава 2. Инфотейнмент как жанр журналистики.
2.1. Зарождение явления.
Сам термин "infotainment " (развлекательная информация) придумали американцы в середине 1980-х. Тогда рейтинги новостей общефедеральных каналов США стали падать, и пришлось менять принцип отбора информации в выпуск: меньше официоза, больше социальных тем, культурных событий. Методы подачи информации тоже менялись. Если сообщалось о каком-нибудь государственном визите, журналисты старались избегать казенных формулировок вроде "конструктивное обсуждение двусторонних проблем"; стали обращать внимание на детали, интересные всем зрителям, - цвет галстука президента, непротокольные выражения.
Всерьез об infotainment как приеме заговорили, когда ведущие еженедельной программы CBS "60 минут" стали участвовать в репортажах наравне с героями (до этого журналисты - за исключением стандартного стендапа (журналист в кадре) - всегда оставались "за скобками" повествования). Это позволило внести в рассказ определенное, пусть и не явно выраженное, отношение повествователя к содержанию материала (поднятая бровь, едва заметная усмешка, повтор вопроса в ключевом месте). Новости постепенно расслоились на информационные, т.е. сообщающие сухую, "объективную" информацию (голый факт), и информационно-развлекательные, т.е. такие, которые заворачивают информацию в разноцветную, шуршащую обертку.
Опыт CBS подхватили и другие каналы. В частности, продюсер NBC Нил Шапиро исходил из того, что итоговые выпуски новостей нужно подавать «изобретательно, с использованием эффектной съемки, графики, фантазии, спецэффектов… Сенсационное в верстке должно опережать то, что кажется более значимым», так в конце дня (недели) люди обычно знакомы с основными новостями. По этому же принципу работали ABC («20/20») и CBS («48 hours»). А Fox News положил инфотейнмент в основу концепции всего канала. Инфотейнмент возник не из-за прихоти продюсеров американских телекомпаний, а под влиянием изменения интересов аудитории. С.А. Михайлов отмечает: американское «общество устало от серьезных материалов. Социологические исследования 1970 годов показали, что «жесткая» новость уже не интересует читателей» 5 .
Необходимо отметить, что подобное развитие событий неоднократно предсказывалось теоретиками информационного общества. М. Маклюэн (канадский философ , филолог , литературный критик ) одним из первых заговорил об «электронном» обществе. Технологии коммуникации, самым влиятельным из которых Маклюэн считал телевидение, рассматривались им в качестве решающего фактора развития любой социально-экономической системы. Телевидение создает мозаичную картину мира, представляющего жизнь в качестве набора несвязанных однозначной логической связью сообщений (за короткий отрезок времени в программе новостей может появиться разномасштабная и разноракурсная информация из всевозможных областей и эпох). 6
Характеризуя сознание «поколений, с телевизором своей матери всосавших все времена и пространства мира через рекламу», Маклюэн отмечает, что «демократические свободы в очень большой мере выражаются в том, что люди озабочены не политикой, а перхотью в голове, волосами на ногах, вялой работой кишечника, мало привлекательной формой груди, больными деснами, лишним весом и застойными явлениями кровообращения». В условиях новой информационной среды люди гораздо меньше интересуются социальными явлениями и проблемами, воспринимая их как незначительные элементы глобальной мозаики.

Снижение интереса общества к деятельности институтов и организаций гражданского общества предсказывал и М. Кастельс (американский социолог, специализирующийся в области теории информационного общества). Происходящие процессы, по его наблюдениям, трансформировали характер политической жизни. Лидерство стало более персонифицированным, а путь к власти начал пролегать через создание имиджа, формируемого СМИ. Общество, электорат приобретают черты «публики», формирующей запрос на развлекательную информацию. «В конечном счете, власть, которой располагают сети средств массовой информации, занимает второе место после власти потоков, воплощенной в структуре и языке этих сетей». 7

К сходным выводам пришел и Э. Тоффлер. Информационное общество, по Тоффлеру, характеризуется недолговечностью ценностей и идеалов, временным характером потребностей, резким увеличением объема научно-технической информации, серьезным повышением разнообразия жизненных явлений, обилием субкультур. Мир вокруг постоянно изменяется с невероятной скоростью, что ставит человека на грань его способностей к адаптации. В результате, человек впадает в особое психологическое состояние - «футурошок» (шок будущего), которое «характеризуется внезапной, ошеломляющей утратой чувства реальности, умения ориентироваться в жизни, вызванной страхом перед близким грядущим».
Перегруженность информацией лишает человека возможности рационально мыслить и принимать оптимальные решения. Неспособность решать собственные проблемы в условиях усиливающегося информационного потока порождает «эскейпизм» – бегство от реальности. Эскейпизм может принимать одну из следующих форм:
- «блокирование» пугающей реальности – человек решительно отказывается воспринимать новую информацию, обманывая себя, заключая, что все доказательства изменений являются просто кажущимися;
- специализация – человек следит за всеми изменениями в профессиональной сфере, но так же, как и человек предыдущего типа, остается закрытым для восприятия социальных, экономических, политических процессов;
- реверсионизм – «одержимость возвращением к ранее успешным шаблонам адаптации, которые в настоящий момент неуместны и неадекватны», чем сильнее уровень возбуждения со стороны окружающей среды, тем настойчивее такой человек повторяет «прошлые режимы действий»;
- «сверхупростительство» – человек «ищет простого, изящного уравнения, которое сможет объяснить весь комплекс новизны, угрожающий его поглотить; студенты, ищущие забвения при помощи наркотиков, и беременные девочки-тинейджеры похожи тем, что, не умея разрешить множество мелких проблем, они находят себе одну большую, тем самым временно упрощая свое существование». 8
Принимая во внимание теории футурологов, можно сделать вывод о том, что в условиях информационного общества обычному человеку (обывателю) очень сложно составить адекватную действительности картину мира. Следовательно, социально ответственный журналист при продуцировании информации не может исходить исключительно из запросов, предъявляемых обществом (которое нередко жаждет одних «зрелищ»). С другой стороны, перегружать психику зрителя (читателя, слушателя) «серьезной» информацией тоже рискованно – можно потерять аудиторию.
Эти выводы близки позиции Д. Мэррилла: «Я считаю, что пресса должна давать читателю то, что, по мнению редактора, они хотят, и то, что им нужно… Люди могут хотеть то, что им нужно. А то, что им нужно, – это не всегда то, чего они хотят, …существуют вещи, которые им нужны, но они никогда не думали об этом… Хороший редактор – это человек, который понимает, что ответственность журналиста заключается в обеспечении читателя важными и полезными новостями, которые совсем не обязательно могут быть привлекательны и интересны для них. В то же время редакторы знают, что для того, чтобы донести эти новости до читателя, они должны предоставить ему новости более низкого уровня, например, сенсационные сообщения. Хороший редактор является одновременно и прагматистом и реалистом, но не односторонним человеком, который либо развлекает, либо поучает своих читателей. Хороший редактор делает и то, и другое, и третье. Редактору мало быть только реалистом, ему нужно быть и идеалистом, чтобы верить, что читатели должны получать и ту информацию, которую они, возможно, и не выбрали бы, дай им на это право. В этом случае редактор уподобляется воспитателю». 9

2.2. Инфотейнмент как психологический прием.
В условиях усталости человека под напором информации особое значение для журналистики приобретают новые методы предъявления информации, позволяющие преодолеть состояние тревожности зрителя перед новыми сведениями. В связи с этим большой интерес представляет игровое начало, позволяющее преодолеть разрыв между журналистом и аудиторией. Проблема игры издавна привлекала к себе внимание исследователей, и сегодня в науке существует множество теорий, объясняющих ее природу. Значительный вклад в разработку данного направления внесли Спенсер, Бюлер, Гросс, Фрейд, Бейтендейк, Пиаже, Фромм, Хейзинга, Берн. Из отечественных исследователей данной проблемой занимались К.Д. Ушинский, Г.В. Плеханов, С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин, М.М. Бахтин, В.А. Сухомлинский, В.С. Мухина.
Из всех свойств игры, выделяемых различными исследователями, для журналистики особо важны 1) развивающий характер игры; 2) ее гедонистическая природа. Причем, играя, человек может испытать два различных «удовольствия»: удовлетворение от самого процесса игры и триумф победы. Обратимся к исследованиям Й. Хейзинги, изложенным в книге «Homo Ludens»: «Что такое выиграть? Что при этом выигрывается? Выиграть значит возвыситься в результате игры. Но действенность этого возвышения имеет склонность разрастаться до иллюзии верховенства вообще. И тем самым выигрывается нечто большее, нежели только игра сама по себе. Выигрывается почет, приобретается честь. И эта честь, и этот почет всегда полезны непосредственно всей группе, отождествляющей себя с победителем». 10
и т.д.................

«ИНФОТЕЙНМЕНТ КАК ЯВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ МЕДИАКУЛЬТУРЫ...»

-- [ Страница 1 ] --

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени М.В. ЛОМОНОСОВА

Институт переподготовки и повышения квалификации

преподавателей гуманитарных и социальных наук

На правах рукописи

ДРАГУН Евгения Михайловна

ИНФОТЕЙНМЕНТ КАК ЯВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ

МЕДИАКУЛЬТУРЫ

Специальность:

24.00.01 – теория и история культуры

Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии

Научный руководитель – доктор философских наук, профессор И.Г. Хангельдиева Москва – 2015

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ, ОПРЕДЕЛЕНИЕ,

ОСНОВНЫЕ КОМПОНЕНТЫ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ФУНКЦИИ

1.1 Социокультурный генезис инфотейнмента и его эволюция...….............19

1.2 Основные структурные компоненты инфотейнмента…………………...44

1.3 Ключевые социокультурные функции и атрибутивные характеристики инфотейнмента ……………………………………………………………………..…72 ГЛАВА 2. МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ АКТУАЛИЗАЦИИ ИНФОТЕЙНМЕНТА В СОВРЕМЕННОЙ МЕДИАКУЛЬТУРЕ……...…

2.1 Культурно-эстетический и этико-социальный аспекты инфотейнмента…

2.2 Специфика реализации инфотейнмента на телевидении и его особенности в современном российском телевизионном пространстве..…….115

2.3 Многообразие форм инфотейнмента в современной социокультурной практике: политейнмент, эдьютейнмент, технотейнмент……………………...139 ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………….…………158 Список литературы…………………………………………………………...164

ВВЕДЕНИЕ

– Инфотейнмент как социокультурное явление представляет собой результат интеграции информации, её эстетизированных форм репрезентации и инновационных средств массовых коммуникаций, возникших и укоренившихся на рубеже ХХ-ХХI вв. Важной составляющей инфотейнмента стали элементы развлекательности как особой ценностной характеристики массовой культуры постиндустриального общества.

– Одной из прямых социокультурных предпосылок возникновения инфотейнмента является интенсивное развитие информационных технологий, а также разнообразных средств массовых коммуникаций рубежа последних столетий, повлекших за собой принципиальное изменение ранее существовавшей медиакультуры. Современная медиакультура отличается особой полифоничностью и полифункциональностью, мобильностью и адаптивностью, интертекстуальностью, полижанровостью и полистилистичностью, что указывает на её причастность к постмодернистской культурной парадигме, а также глобализационным переменам.

– На этапе развития информационного общества роль, значение и масштаб воздействия медиакультуры на культуру в целом претерпели принципиальную трансформацию и стали причиной различных инновационных перемен, одной из которых следует признать инфотейнмент.

– Современная культура, медиакультура и инфотейнмент находятся в диалектическом взаимодействии и взаимовлиянии. Специфика их взаимодействия в различных конкретно-исторических обстоятельствах подвержена постоянным изменениям. На начальном этапе инфотейнмент являлся порождением медиакультуры, однако необходимо отметить предтечи его истоков в глубинных пластах культуры.

Активизация и интенсификация коммуникационных процессов в культуре постиндустриального общества эпохи информатизации и глобализации, расширение спектра форм реализации медиакультуры, характеризующихся рядом конвергентных тенденций, нуждаются в особом внимании со стороны современных исследователей. В настоящее время культура в целом, медиакультура и инфотейнмент, в частности, требуют особой заинтересованности со стороны культурологов. Принято считать, что современной культуре присущ ряд отличительных черт, к которым относятся так называемый «информационный взрыв», массовый и часто унифицированный характер её воспроизводства и потребления, а также тотальное проникновение феномена развлекательности в большинство сфер социальной активности. Приведённые характеристики представляются существенными для понимания инфотейнмента.

Инфотейнмент является ответом на вызовы современности. Сегодня инфотейнмент – реальный процесс и результат деятельности внутри медиакультуры. В конце ХХ в. данное явление получило тотальное распространение и статус наднационального, что требует более высокого уровня научно-теоретического осмысления и обобщения, в том числе и культурологического порядка, так как при всей универсальности инфотейнмент несёт в себе также черты уникальности, свойственной различным культурам. В культурологическом плане инфотейнмент до последнего времени не становился предметом специального исследования, несмотря на всё более устойчивое распространение медиакультуры в современном обществе. С развитием Интернета данная тенденция ещё более укрепилась, вследствие чего воздействие медиакультуры на культуру в целом значительным образом расширилось и усилилось. В указанных обстоятельствах инфотейнмент становится одним из наиболее важных и актуальных предметов для современных культурологических исследований.

Необходимо отметить тот факт, что в настоящее время в русском языке не существует идентичного термина, способного полноценно описать исследуемое явление, в связи с чем возникает необходимость введения термина инфотейнмент в практический оборот отечественной науки, опираясь на существующую международную исследовательскую традицию.

Степень изученности темы Отдельные вопросы заявленной темы исследования в разное время анализировались представителями ряда научных дисциплин. Однако системные культурологические исследования проблематики инфотейнмента в мировой и отечественной науке практически не проводились. Изучение данного феномена развивалось в рамках западной теории и практики журналистики, а также частично социологии и психологии, что в определенной степени является основанием для их переосмысления и интерпретации в культурологическом плане.

Особенности социокультурной природы инфотейнмента, детерминированные массовыми формами актуализации, в рамках медиакультуры были освещены в некоторых западных исследовательских работах, посвящённых отдельным аспектам заявленной темы. В частности, это касается вопросов массовой культуры, феномена развлечения, информации, её традиционных носителей в рамках медиа и коммуникации с характерным для неё на сегодняшний день глобализационным характером, а также способностью интегрировать многообразный мир людей и культур в мировое информационное пространство.

Для представленной работы каждое из названных направлений было важным интеллектуальным трамплином в осмыслении социокультурной природы феномена инфотейнмента.

Рассматривая вопрос массовой культуры, автор опирался на работы предшествующих исследователей, как зарубежных, так и отечественных, которые справедливо связывали её развитие с процессами индустриализации, урбанизации и распространением СМИ, большинство из которых придерживались критической позиции по отношению к массовой культуре.

Как известно, проблема массовой культуры была предвосхищена в работах Ф. Ницше, например, «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей»

считавшего массовую культуру уделом «массы слабых». О. Шпенглер связал массовую культуру с культом потребления, М. Вебер рассматривал указанный феномен в контексте народной культуры, до индустриализации и развития городов носившей массовый характер, но иного рода. Н. Бердяев предостерегал, что демократия общества растлевающим образом воздействует на культуру, создавая питательную почву для массовой культуры. З. Фрейд указывал на то, что при потреблении массовой культуры действуют механизмы внушения и заражения. Согласно Э. Фромму, индустриальное общество заражено болезненной деперсонализацией через массовую культуру, массовое искусство, массовую политику; эту болезнь возможно вылечить только посредством обретения позитивной свободы. К. Юнг заложил основы осмысления специфики воздействия массового продукта на восприятие человека.

Х. Ортега-и-Гассет в «Восстании масс» чётко определяет человека массы – как «среднего человека», не имеющего особенных отличий, где атрибутивной характеристикой массы является посредственность. К позиции Х. Ортега-иГассета близки идеи Г. Маркузе, изложенные в «Одномерном человеке». Т.

Адорно в «Диалектике просвещения» вводит понятие индустрии культуры, которое было обусловлено массовыми запросами общества и развитием массовых коммуникаций. Д. Томпсон в своем труде «Идеология и современная культура.

Критическая социальная теория в эру массовой коммуникации» утверждает, что с помощью телекоммуникации осуществляется культурная трансмиссия, через механизм которой все жители планеты превращаются в единую мировую телеаудиторию. В этой же работе Д. Томпсон вводит понятие эпохи «телеизобилия», утверждающее доминанту двухсторонней коммуникации «теледиалога» и интеракции между редакцией и аудиторией, в условиях которой зрители в некоторой мере способны оказывать воздействие на политику редакций телевизионных программ. Д. Белл считал массовую культуру своего рода формой организации обыденного сознания в информационном обществе, особой знаковой системой или особым языком, на котором члены информационного общества достигают взаимопонимания. Ж. Бодрийяр в работе «Общество потребления»

описывает современное общество как общество самообмана, современную реальность – как иллюзию, создаваемую СМИ и внедряемую в сознание общества. Таким образом, на протяжении практически всего последнего века феномен массовой культуры привлекал внимание исследователей ведущих научных школ развитых стран.

Вторым фундаментальным пластом для представленного исследования стало изучение проблем информации и коммуникации. Теория информации связана с построением различных информационных моделей, в которых решаются такие вопросы, как способы хранения, преобразования и передачи информации. Фундаментальные труды в данной области были написаны основоположником кибернетики Н. Винером, основателем теории информации К.

Шенноном и другими исследователями такими, как К.К. Колин, И.Б. Новик.

Важнейшими типами коммуникаций принято считать социальные коммуникации, и, более того, сама культура по своей природе – явление коммуникативное. Данный вопрос интересовал таких исследователей, как Ч. Пирс и Р. Якобсон, занимавшихся определением коммуникативной природы и свойств культуры с позиций семиотического подхода. Г. Блумер в своих работах осмысливал роль киноискусства в изменении социального поведения масс. А.

Молю принадлежит пальма первенства в изучении роли массовых коммуникаций в культуре и межличностных отношениях, а также в интерпретации понятия мозаичной культуры, непосредственно связанного с развитием медийной практики. М. Маклюэн посвятил вопросам влияния средств коммуникации на культуру большинство своих работ.

В контексте данного исследования необходимо отметить отдельно личность М. Маклюэна, утверждавшего наличие связи между возникновением и развитием нового типа коммуникаций с образованием нового типа культуры. Этот новый тип коммуникации, начиная с телевидения, можно обозначить как электронную коммуникацию, а новый тип культуры – соответственно, как электронную культуру, в условиях развития Интернета превратившейся в культуру виртуальную. Отталкиваясь именно от этой идеи, М. Маклюэн разделил всю историю культуры на ряд локальных исторических этапов под углом зрения роли и места в них конкретно-исторических типов коммуникаций. Исследователь полагал, что именно посредством электронных средств коммуникации (инфокоммуникаций в формулировке М. Маклюэна) восприятие мира становится многомерным по типу восприятия акустического пространства. Именно М.

Маклюэн стал трактовать медиа как внешнее расширение человека: «В культуре, подобной нашей, давно привыкшей к дроблению и разделению всех вещей как средство контроля, иногда кажется несколько шокирующим напоминание о том, что в реальной действительности сам носитель информации является посланием».

В середине 60-х гг. ХХ века М. Маклюэн полагал, что непосредственно сами медиа должны стать объектами исследования, независимо от контента. В 1964 г. вышла его работа под названием «Понимание медиа: внешние расширения человека», основная идея которой заключается в наличии влияния средств коммуникаций на человека и общество.

В каждом инновационном типе коммуникаций меняется способ отбора, доставки и хранения информации.

Сегодня известны несколько моделей функционирования телевидения, по-разному использующих информацию:

аналоговое телевидение, спутниковое цифровое телевидение и Интернеттелевидение – каждый из способов коммуникаций определенным образом влияет на культуру.

Идеи М. Маклюэна поддерживает французский культуролог Ж. Бодрийар, в труде которого «Общество потребления» медиасредства также рассматриваются как послание само по себе. Реклама, по мнению исследователя, стала сродни новостям: оба эти явления медиакультуры вызывают любопытство у зрителя, используя весь спектр визуальных, звуковых и мифических эффектов.

Изучение медиакультуры предполагает не только её оценку с точки зрения полезности или вреда, но и понимания некоторых характерных для неё культурных и философских закономерностей. Схожая исследовательская позиция отличает труд Н.Б. Кирилловой, работы Я.Н. Засурского, Е.И. Кузнецова и других. Закономерным является наличие в российской философской среде работ о моделировании социума, об исследовании феномена медиакультуры в современном российском обществе, о различном её осмыслении в современной медиакритике.

Вопросам современной массовой культуры посвятила свои работы О.Н.

Астафьева: «Досуговые формы в «переходный период» развития культуры», «Информационно-коммуникативная доминанта современной культуры», «Массовая культура как феномен переходных периодов: проецирование синергетического подхода на социокультурную практику». В частности, вопросы культуры России рассмотрены в книге В.К. Егорова «Философия культуры России: контуры и проблемы». Также его перу принадлежат публикации: «О приоритетах в культуре, образовании и науке» и «Гибкая политика и культура».

Важной составляющей инфотейнмента стала развлекательная форма его воплощения. Ж. Дюмазедье – автор книги «К цивилизации досуга?» писал ещё в 60-е гг. ХХ века, что досуг, или свободное время, в жизни современного жителя развитых стран незначительно уступает рабочему времени и имеет тенденцию возрастать, а по ценности и привлекательности превосходит труд, так многие люди предпочитают меньше зарабатывать, но иметь больше свободного времени.

Развлечение сегодня – неотъемлемый элемент жизнедеятельности человека, значительным образом изменивший её качество. Понятие развлечение часто используется рядом с пограничными понятиями, такими, как досуг и свободное время – все они имеют общую природу, однако, не являются синонимами.

Непосредственно понятие развлечения и его значение рассматривает в статье «Развлечение sub specia социологии» А. Захаров. Одной из попыток исследования развлечения с культурологической и философской точек зрения можно считать работу Е.В. Дукова «Концерт в истории западноевропейской культуры». Под редакцией Е.В. Дукова вышли также два коллективных исследования, посвященных проблемам феномена развлечения и развлекательности. Авторский коллектив двух изданий под названием «Развлечение и искусство» и «Развлечение и искусство-2» исследовал семантику и роль развлечения в культуре как на различных исторических этапах, так и в системе различных видов искусства, включая кино и телевидение. Под редакцией Е.В. Дукова вышла также книга «Бремя развлечений: Otium Европе», посвящённая специфике развлечений в Европе и России в последние два столетия. Рассматривая особенности развлекательного телевидения, следует упомянуть и работу С. Акинфиева «Жанровая структура российского развлекательного телевидения».

Фундаментальный труд голландского ученого-культуролога Й. Хёйзинги «Homo ludens. Человек играющий» представляет собой одно из крупнейших исследований игры и досуга – в данной работе представлено большое количество существенных выводов, являющихся необходимыми для понимания природы инфотейнмента.

Внимание непосредственно к инфотейнменту со стороны научного сообщества начинают уделять со второй половины 1980-х годов. Ввёл данный термин американский исследователь Н. Постман в своей книге «Забавляясь до смерти», первое издание которой вышло в 1985 году в США. Значительное исследование провёл британский профессор Д. Туссу в работе «Новости как развлечение: подъём глобального инфотейнмента», в которой он анализирует эволюцию инфотейнмента и некоторые его особенности на примерах британского и американского телевидения. Вопрос влияния и взаимодействия инфотейнмента и культуры в целом поднимает литовский профессор А. Августинайтис в статье «Инфотейнмент: культурный гипертекст двойной виртуальности». Итальянский исследователь П. Франча также затрагивает данную проблему в своей диссертационной работе «Истоки и влияние “инфотейнмента” на британское общественное вещание».

Необходимо отметить, что, начавшись относительно недавно, набирает обороты исследование досуговой журналистики в России. В частности, данной теме была посвящена Межвузовская научно-практическая конференция, проходившая в Санкт-Петербурге в 2009 году; а также конференция «Культурное пространство в зеркале домашних экранов», состоявшаяся в 2012 году в Москве. Классификацию досуговых СМИ предлагают Л.Р. Дускаева и Н.С.

Цветова в своей статье «Досуговое направление в российской журналистике:

проблемы подготовки специалистов». Телевидение как инструмент интерпретации реальности и как социокультурный феномен исследует в своей книге «Телевизионная реальность: экранная интерпретация действительности»

А.А. Новикова. Также ее перу принадлежит работа «Телевизионные зрелища:

истоки, формы и методы воздействия» о генезисе телевизионных зрелищ, методах воздействия различных телепрограмм на зрителей и влиянии на них фольклора и театра. Одну из попыток осмыслить инфотейнмент на российском телевидении совершил Н. Зорков в одноименной статье и другие.

Относительно влияния телевидения на идентичность человека можно выделить монографию В.А Колотаева «Метаидентичность: киноискусство и телевидение в системе построения способов жизни»1. Анализу структуры вещания отечественного телевидения в новых общественно-экономических условиях и определению новой группы жанров информационно-развлекательной направленности посвящена его статья «Типология реалити-шоу»2. Также происходящие в области телевидения и мультимедиа процессы рассмотрел в своих работах «Телевидение: новые реалии»3, «Реально ли виртуальное телевидение?»4, «Медиа-арт: развлечение как искусство»5 А. А. Деникин.

Исследованию российского кинематографа посвятила свою работу «Языковые стратегии любви и смерти и проблема конструирования идентичности в российских фильмах 2012 года» Н. Ю. Спутницкая.

Изучение российского телевидения рубежа веков представил в своей работе «Актуальные проблемы телевизионного творчества. На телевизионных подмостках»6 А.С. Вартанов. Взаимодействие бизнеса и художника, творца в Колотаев В.А. Метаидентичность: киноискусство и телевидение в системе построения способов жизни / В.А.

Колотаев.СПб.: Нестор-История, ГИИ, 2010. 318 с.

Колотаев В. А., Поляков К. В. Типология реалити-шоу / В.А. Колотаев, К.В. Поляков. // Бизнес. Образование.

Право. Вестник Волгоградского института бизнеса. Волгоград: 2012, № 2 (19). С. 238-241 Деникин А.А. Телевидение: новые реалии. //Обсерватория культуры. – 2006. – №4.

Деникин А.А. Реально ли виртуальное телевидение? // Сборник Статей «Город развлечений». СПб: ДБ-пресс, 2007.

Деникин А.А. Медиа-арт: развлечение как искусство//Сборник статей. СПб: Алетейя, 2008.

Вартанов А.С. Актуальные проблемы телевизионного творчества. На телевизионных подмостках. М.:

Книжный дом «Университет», 2003. 319 с.

реалиях современного российского рынка затрагивает Е.А. Долганова в своей статье «Арт-рынок в условиях современной России». Также большое количество статей, посвящённых исследованию происходящих в медиасфере процессов, собраны в альманахе «Наука телевидения»1.

Специфику цифрового искусства изучает в своих работах «Эстетика цифрового изобразительного искусства» и «Цифровое компьютерное искусство»

С. В. Ерохин.

За последние годы были защищены научные работы на темы, рассматривающие поле деятельности СМИ и их воздействие на человека, общество, культуру: диссертационные работы Ю.А. Крикуновой «Личность телеведущего в процессе социальной коммуникации в трансформирующемся российском обществе» (Казань, 2011г.), Е.Н. Юдиной «Развитие медиапространства современной России: на примере телевидения» (Москва, 2008г.), Е.В.

Поликарповой «Медиавоздействия на жизнедеятельность человека:

аксиологические аспекты» (Ростов-на-дону, 2005г.), И.А. Полуэхтовой «Социокультурная динамика российской аудитории телевидения» (Москва, 2008), В.Д. Рузина «Средства массовой информации и социокультурная сфера современного общества» (Волгоград, 2008 г.) и другие.

Следует, однако, подчеркнуть, что существующие отечественные разработки, касающиеся научного подхода к проблеме инфотейнмента, носят разрозненный, несистематизированный, фрагментарный и преимущественно вторичный характер. В связи с этим очевидна необходимость комплексного осмысления феномена инфотейнмента, динамики его развития и многообразия форм его воплощения на современном телевидении с позиций культурологического знания.

Объект исследования

Наука телевидения. Научный альманах. // Науч. ред. Дуков Е., под общей редакцией Гамалея Г. Вып. 8. М.:

Гуманитарный институт телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, 2011.

Объектом представленного исследования являются процессы взаимодействия и взаимовлияния современной медиакультуры и её целевых аудиторий.

Предмет исследования Предметом исследования в данной работе стал инфотейнмент как явление современной медиакультуры.

Цели и задачи Ключевая цель данной работы – исследование феномена инфотейнмента в рамках современной медиакультуры и его влияния на культуру в целом.

Для достижения цели в работе поставлен ряд задач:

выявить культурно-генетические истоки инфотейнмента;

проследить эволюцию развития инфотейнмента, а также определить его значение для современной культуры с точки зрения инкультурации и аккультурации;

исследовать основные качества данного явления и дать их характеристики;

проанализировать социокультурные функции инфотейнмента;

осмыслить роль развлечения как одного из базисных элементов инфотейнмента;

сформулировать рабочее определение понятия инфотейнмента;

изучить культурно-эстетический и этический аспекты инфотейнмента;

раскрыть специфику реализации и жанровое многообразие инфотейнмента на современном телевидении, включая изучение особенностей российского телевизионного пространства.

Научная гипотеза В настоящий период развития цивилизации массовая культура наиболее активным образом взаимодействует со всеми разновидностями современной культуры, включая элитарную. Именно в сфере массовой культуры сейчас происходят прорывы, поиски новых направлений, соединяется ранее несочетаемое. До эпохи Нового времени художественная культура и информация были переплетены, затем произошло их резкое разделение. В XX веке вновь произошло соединение этих двух сфер.

Инфотейнмент представляет собой активно развивающуюся форму реализации массовой культуры, возникшей в пограничной зоне между информацией и развлечением. Инфотейнмент является результатом развития телевизионной индустрии в условиях избыточного предложения информации.

Инфотейнмент можно интерпретировать как выразительную, оригинальную, эстетизированно-развлекательную форму подачи информации, выполняющую полифункциональные социокультурные функции по отношению к целевым аудиториям.

Как явление современной медиакультуры инфотейнмент обладает определёнными атрибутивными характеристиками и функциями, позволяющими истолковывать данное явление шире, чем исключительно как феномен медиакультуры. В условиях постиндустриального и информационного общества инфотейнмент приобретает свойство «сквозного действия» и пронизывает большинство областей человеческой жизнедеятельности, включая социальные практики, для которых развлечение ранее не было свойственно. К ним можно отнести политику (политейнмент), бизнес (бизнестейнмент), образование (эдьютейнмент), технологии (технотейнмент) и другие.

Методологические и теоретические основы исследования Для решения поставленных задач в данном исследовании используются методы общетеоретического характера, к которым относятся индуктивный и дедуктивный методы, а также метод анализа, синтеза и единства исторического и логического. К частнонаучным методам относятся методы конкретных наук.

Специфика представленной темы предполагает её междисциплинарное осмысление, основанное на комплексном подходе, включающем в свою структуру различные аналитические аспекты. Основным подходом в исследовании является культурологический, который следует дифференцировать на культурногенетический, культурно-исторический, культурно-функциональный, культурноэстетический и этико-культурный.

Специально для данной работы автор провел инициативное полевое исследование на основе мониторинга российского медиапространства. В рамках данного мониторинга были собраны, проанализированы и обобщены различные эмпирические материалы, связанные с анализом конкретных теле- и радиопрограмм, отдельных печатных изданий, веб-сайтов с элементами инфотейнмента и его разновидностями. Данное исследование базировалось на социологических методах исследования, таких, как наблюдение и описание.

Хёйзинга, Ж. Бодрийара, Д. Туссу и др.

Новизна исследования При проведении данного исследования побудительным мотивом автора был прежде вопрос о причинах столь высокой популярности инфотейнмента и развлекательного контента в современных медиа. Критерию новизны в работе соответствует ряд выводов, полученных в результате проведенного исследования.

К ним следует отнести следующее:

1. Дано рабочее определение инфотейнмента, а также впервые в отечественной культурологической традиции выявлены социокультурные истоки данного явления: феномен глашатаев в древнейших культурах, древнеримские триумфы и апофеозы, ораторское искусство, проповедь-сообщение и публичные процессии в Средневековье, народный кукольный театр и комедия дель арте, творчество вагантов, труверов и миннезингеров, частушка как яркий фольклорный жанр, политический анекдот.

2. Выявлены главные компоненты инфотейнмента – информация и развлечение, а также его атрибутивные характеристики, к которым автор относит:

информативность, развлекательность, доминанту формы над содержанием, эмоциональность, полифункциональность, полижанровость, полистилистику, коммерческую ориентацию на рейтинги, визуальную привлекательность, краткость, фрагментарность, отсутствие строгой привязанности к определённому социокультурному времени и пространству, универсальность, наднациональный характер, распространенность в демократических средах.

3. Доказан тезис о полифункциональности инфотейнмента, заключающейся в многообразии его основных социокультурных функций (информационная, развлекательная, коммуникативная, эскапистская, суггестивная, аттрактивная, фасцинативная, образовательная, адаптивная, редукционистская, эвристическая и компенсаторная). Определены механизмы их реализации в современной культуре посредством производства и дистрибуции медиапродукции электронного и печатного видов, а также многочисленных проектов в различных сферах культуры. Приведены доказательства полифоничности инфотейнмента, выраженной в его структурном разнообразии, адаптивности и совмещении многих жанров и стилей в рамках одного формата.

4. Доказан тезис, согласно которому инфотейнмент получил тотальное распространение в сфере массмедиа и активно воздействует на социальные практики, порождая такие формы, как политейнмент, эдьютейнмент, технотейнмент и другие.

Теоретическая и практическая значимость исследования Материалы диссертации и выводы, полученные в ходе данной работы, могут быть использованы для дальнейшего системного анализа феномена инфотейнмента в культурологическом аспекте. Инфотейнмент – это закономерное явление современной культуры, возникшее на пересечении двух областей деятельности: информационной (различные каналы трансляции) и развлекательной (досуговые, внепроизводственные формы реализации сводного времени). Также теоретическая значимость представленного исследования заключается в том, что вводится определение понятия инфотейнмента, выявляются его атрибутивные характеристики и социокультурные функции, исследуется его влияние на социокультурный контекст и структуру запросов потребителей медиапродукции. Кроме этого анализируется понятие развлечения, его основные свойства, а также принципиальные отличия от понятий свободного времени и досуга.

Выводы, полученные диссертантом, имеют значение при решении проблем, связанных с анализом инфотейнмента как одного из наиболее ярких проявлений современной медиакультуры.

В результате проведенного исследования важно отметить наряду с теоретическим аспектом ярко выраженный прикладной характер изучения инфотейнмента. Материал, собранный, обобщенный и проанализированный в работе, как теоретического, так и практического свойства, может найти широкое применение в современной медиакультуре и при анализе других подобных социокультурных практик, в которых элемент развлекательности становится всё более актуальным и развернутым. Также основные результаты и выводы, представленные в работе, могут продуктивно использоваться в образовательном процессе.

Положения, выносимые на защиту :

1. Инфотейнмент – феномен современной медиакультуры, обладающий определёнными атрибутивными характеристиками, возникшими в результате органического синтеза его информационного, коммуникационного и массоворазвлекательного компонентов; имеет самостоятельный социокультурный статус и носит наднациональный характер. Инфотейнмент представляет собой эстетизированно-развлекательный формат подачи новостных и других видов информации, иногда с элементами театрализации и игрового начала или с различными их оттенками. Инфотейнмент характерен для различных видов СМИ:

ТВ, пресса, радио и Интернет.

2. Инфотейнмент является закономерным результатом развития различных социокультурных форм, функционировавших в предшествующих конкретноисторических моделях культуры и предвосхитивших его появление. К ним следует отнести: феномен глашатаев в древнейших культурах, древнеримские триумфы и апофеозы как зрелищно-театрализованную форму, ораторское искусство, проповедь-сообщение, рожденную Средневековьем, а также средневековые публичные процессии, комедию дель арте и народный кукольный театр – раёк, частушку и политический анекдот.

3. Инфотейнмент представляет собой полифоничное и полифункциональное явление медиакультуры. К его ключевым социокультурным функциям относятся:

информационная, развлекательная, гедонистическая, коммуникативная, аттрактивная, фасцинативная, редукционистская, образовательная, адаптивная, компенсаторная.

4. Инфотейнмент – активно развивающаяся форма массовой культуры в рамках современных массмедиа; в результате динамики его развития в социокультурной практике возникло многообразие форм его реализации:

политейнмент, эдьютейнмент, технотейнмент и другие.

5. Инфотейнмент на телевидении отличается полижанровостью и многообразием форматов: информационное шоу, ток-шоу, утреннее шоу, инфомёршиал, судебное шоу, медицинское шоу, тележурнал, телеигра, докудрама, мокудрама и многие другие.

Апробация результатов исследования Результаты диссертационного исследования получили апробацию в ряде проектов и научных конференций: научная конференция «Сократовские чтения – 2007», доклад «Millennium Park: спасибо бизнесу?»; «Ломоносовские чтения – 2009», доклад «Роль развлечения в эпоху цивилизации досуга»; научная конференция «Сократовские чтения – 2011», доклад «Феномен инфотейнмента»;

научная конференция «Культурное пространство в зеркале домашних экранов»

(2012 г.), доклад «Особенности инфотейнмента на телевидении»; Всероссийская конференция «Историческая динамика российских нравов: консерватизм vs модернизация» (Екатеринбург, 2012), доклад «Особенности формата эдьютейнмента на телевидении»; научная конференция «Сократовские чтения – 2012», доклад «Специфика политейнмента как современной социокультурной практики»; Четвёртый международный форум «Инновационное развитие через рынок интеллектуальной собственности», доклад «Новое явление современных медиа – феномен бизнестейнмента» и другие.

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ,

ОПРЕДЕЛЕНИЕ, ОСНОВНЫЕ КОМПОНЕНТЫ

И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ФУНКЦИИ ИНФОТЕЙНМЕНТА

1.1 Социокультурный генезис инфотейнмента и его эволюция Несмотря на относительно недавнее возникновение инфотейнмента в теории и практике западной медиакультуры, данное явление в самых разнообразных проявлениях существовало на протяжении всей человеческой культуры. В связи с этим для более полного понимания этого феномена необходимо выявить его истоки и проследить эволюцию, а не только особенности функционирования как современного медиаявления.

В поиске генезиса инфотейнмента следует обратиться к самым глубинным слоям культуры. Два основных элемента, составляющих данное явление, – информация и развлечение – известны человечеству с древнейших времен, до появления мифологии и письменности. Информация объективно существовала ещё до осознания её примитивным человеком; относительно развлечения можно полагать, что оно в своих древнейших проявлениях присутствовало и в первобытной культуре.

Существуют предпосылки утверждать, что данные явления рождались и выкристаллизовывались параллельно у самого истока формирования социального начала как такового. Начиная с первобытного общества, информация при всём многообразии в отдельных своих проявлениях была тесно взаимосвязана с развлекательной деятельностью. Важной составной частью развития сознания древнего человека, а, следовательно, и культуры, являлось созерцание.

Предпосылкой процесса созерцания стало наличие свободного времени в жизни примитивных людей. Передача и восприятие информации в данный культурноисторический период были реализованы посредством игр и ритуалов, а также различных театрализованных элементов жизнедеятельности, о чем весьма определенно доказывается в трудах Й. Хейзинга1.

До возникновения письменности формы информирования были самыми разнообразными. Информация могла быть закодирована не только в слове, но и в других носителях смыслов, например, в жесте, движении и пластике тела, в особом звуке (человеческом голосе, трубном гласе, колокольном звоне) или в сигнальном костре. С их помощью люди извещали друг друга о каких-либо событиях: удачной или неудачной охоте, войне, пожаре, победе над врагом, рождении или смерти человека. Обряды посвящения мужчин также представляли собой совмещение передачи и восприятия информации, ритуальных танцев и игровых элементов – важна была конвенциональная закрепленность таких форм.

Одним из самых значительных этапов развития цивилизации является возникновение письменности как способа фиксации, формализации и передачи информации на расстоянии. Данный способ позволял также сохранять информацию о том или ином событии на долгое время и передавать её последующим поколениям. Благодаря письменности история человечества во много раз ускорила свой ход, а развитие культуры перешло на качественно новый уровень.

Задолго до появления специализированных способов оповещения общественности, основные потоки информации концентрировались в местах скопления людей: на рыночной или храмовой площади. В этом плане весьма поучителен институт глашатаев; как отмечают исследователи древних культур, он является одним из древнейших установлений государственной власти.

Глашатай – как правило, официальное лицо, всенародно объявляющее исходящие от власти указы и распоряжения. Повсеместно предъявляемые требования к глашатаям представляли собой стандартный набор качеств – наличие зычного и громкого голоса, а также элементарных навыков ораторского искусства, подтверждением чему является этимология слова глашатай в русском Хёйзинга Й. Homo ludens. Человек играющий / Пер. с нидерланд. Д. Сильвёрстова. СПб.: Азбука-классика,

языке, связанного со словом глас. Основная функция глашатая заключалась в донесении озвученной своим голосом информации.

В силу значительно меньшей интенсивности письменных коммуникаций среди древних способов трансляции информации преобладали её устные формы, в определенных случаях дополняемые или заменяемые различными зрелищнотеатрализованными формами.

В качестве одного из самых ярких примеров подобного свойства можно считать такое явление в культуре античности, как ораторское искусство.

Публичная речь являлась одним из самых распространённых жанров среди образованных людей, особенно в среде политических деятелей античности.

Риторика считалась неотъемлемой частью искусства художественного слова, встав на один ряд с героическим эпосом, комедией и трагедией. Более того, в данном случае важнейшим аспектом становится непосредственно личность самого оратора, его умение не только ясно выражать свои мысли, но и понимать реакцию публики, иметь харизму и так далее.

В классический период древнегреческой истории, когда города-полисы находились на пике своего развития, а выступление перед Народным собранием являлось важным и ответственным делом для привлечения внимания демоса, ораторское искусство получило самые благоприятные условия для своего расцвета. Вследствие практических потребностей была разработана теория красноречия, а обучение ораторскому искусству находилось на высшей ступени античного образования.

Аристотель выделял три жанра речи: эпидиктические, которые служили для порицания или похвалы, судебные, использовавшиеся для обвинения или защиты, и совещательные, также называемые политическим красноречием, целью которых было склонять к чему-либо или отклонять. Именно политическое красноречие считалось наиболее важным из перечисленных жанров.

Самыми известными ораторами Древней Греции были Перикл – афинский государственный деятель, Горгий – один из первых теоретиков красноречия, Лисий – выдающийся судебный оратор, Демосфен – величайший мастер политической речи и многие другие известные древнегреческие философы. Среди ораторов Древнего Рима высшую ступень ораторского искусства олицетворяет Марк Тулий Цицерон, написавший такие труды, как «Об ораторе», «Брут», «Оратор», в которых он обобщил те принципы, приёмы и правила, которым следовал в своих речах.

Ярким примером зрелищно-театрализованной формы имперского Рима являются знаменитые триумфы – торжественные церемонии возвращения в Рим императоров-полководцев после завоевания новых территорий, выступавшие в качестве торжественного ритуала, где в единое целое были сопряжены информация и развлечение. Триумф (лат. triumphus) – торжественный въезд в Рим полководца-победителя с войском и его ритуальное шествие к храму Юпитера Капитолийского. Триумф – это общественное признание отечеством заслуг героя;

это своеобразный орден, который невозможно надеть на грудь, а затем хранить в заветном месте; это всегда потрясающее по масштабу и зрелищности празднество.

Церемония проводилась по строгому канону. Триумфатор в пурпурной тоге и расшитых золотом сандалиях, с золотым скипетром в руках, стоя на колеснице, запряженной квадригой прекрасных породистых лошадей, двигался по Риму. В той же процессии катились колесницы с богатой добычей, шли ликторы; за триумфатором следовали воины, участвовавшие в победоносном походе.

Церемония триумфа – яркий пример интеграции информации и театрализации.

Важно отметить, что различные публичные процессии, характерные и для Средневековья, и последующих эпох, по-прежнему занимают важное место в культуре различных западноевропейских королевских дворов и любимы народом.

Пример тому – торжественные процессии в день свадьбы принца Уильяма или в день юбилея королевы Елизаветы II.

Тема досуга и развлечения проходит одним из центральных лейтмотивов античного миропорядка, что предоставило возможность реализовать мощный потенциал гражданского общества, характерный для Древней Греции и Древнего Рима, и явить миру небывалый расцвет гуманистической культуры, благодаря которой человечество по сей день имеет возможность наслаждаться той высокой поэзией, исполненными красоты и гармонии архитектурой и скульптурой, изощрённой и глубокой философией, использовать принципы права и политики, что возникли в те давние времена.

Мифы Древней Греции обладали наряду с развлекательным свойством ярко выраженной информационно-образовательной функцией. В знаменитом описании щита Ахилла из гомеровского эпоса, как на современном полиэкране, предстает миропорядок античного полиса, в котором ратный и мирный труд эллинов сопровождается различными празднествами и развлечениями.

Таким образом, в культуре Древней Греции и Древнего Рима обнаруживаются подтверждения взаимодействия информации и элементов развлечения, и чётко прослеживается взаимосвязь разного рода развлечений с информацией, что является предтечей современного инфотейнмента.

В Средние века в результате укоренения христианства и его ритуалов одной из интересных форм устной трансляции информации стала проповедь. С точки зрения единства содержания и выразительности формы проповедь заслуживает особого внимания. В широком смысле проповедь представляет собой выражение или распространение различных идей, знаний, учений или верований, осуществляемых их убеждённым сторонником. Среди устных форм проповеди выделяются несколько типов: проповедь-сообщение, проповедь-пророчество, проповедь-поучение1. В контексте данного исследования особый интерес вызывает именно проповедь-сообщение, представляющее собой весть. Проповедь в церкви часто граничила с новостями, так как проповедники нередко обращались к насущным проблемам с целью дать им оценку и наставить на путь истинный своих прихожан. Протестантский богослов Ф. Шлейермахер2 определил проповедь как «акт художественного словесного представления или воспроизведения содержания личного миросозерцания проповедника перед Лепахин В.В. Икона и проповедь // Слово. URL: http://www.portal-slovo.ru/art/35901.php См. Шлейермахер Ф. Герменевтика. СПб, «Европейский Дом»- 2004. - 241 с.; Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям, её презирающим: Монологи. - / Пер. с нем., вступ. ст. С. Л. Франка. - СПб.: Алетейя, 1994. с.

слушателями, обладающими тем же содержанием»1. Данная интерпретация проповеди указывает на скрытый в ней потенциал яркой выразительной формы, в определенном смысле она также может являться социокультурной предтечей инфотейнмента.

В эпоху инквизиции в городах Испании и Португалии, а затем и в других европейских городах укоренились две публичные формы: аутодафе2 и костер тщеславия3. Как отмечается в различных источниках, аутодафе появилось с возникновением инквизиции в XIII веке и получило укоренение в конце XV века, претворяясь одновременно в пышную массовую театрализованную процессию, завершающуюся ритуальным действием.

Историческими формами народных праздников, получившими особое распространение во времена Средневековья, считаются ярмарка и карнавал, корни которых лежат ещё в уличных рынках, где происходило слияние сельской и городской культур, с доминантой последней. Рынок превращался в ярмарку в случае приближения какого-либо церковного праздника или другого значительного события общественной жизни и располагал множественными развлечениями. Средневековые рынок или ярмарка были средоточием самой различной информации, часто выраженной в кодированной форме какого-либо кукольного представления, скоморошьей песни или пантомимы.

См. Шлейермахер Ф. Герменевтика. СПб, «Европейский Дом»- 2004. - 241 с.; Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям, её презирающим: Монологи. - / Пер. с нем., вступ. ст. С. Л. Франка. - СПб.: Алетейя, 1994. с.

Аутодафе - (ауто-да-фе, аут-да-фе, ауто де фе; порт. auto da f, исп. auto de fe, лат. actus fidei, буквально - акт веры) - в средние века в Испании, Португалии и их колониях торжественное объявление приговора инквизиционного суда, сопровождавшееся, в большинстве случаев, возвращением покаявшихся еретиков в лоно церкви, или их наказанием, в том числе «казнью без пролития крови» - часто это было сожжение осуждённых (Католическая энциклопедия. Т-2.М.,2005).

Костёр тщеславия (итал. fal delle vanit) - сожжение светских книг («Декамерон», Овидий и др.), музыкальных инструментов, игральных карт и костей, парфюмерных продуктов, богатых нарядов и зеркал, конфискованных у граждан Флоренции по наущению религиозного реформатора Джироламо Савонаролы (https://ru.wikipedia.org/wiki/Костер_тщеславия).

стремились приобрести что-то памятное и обменяться информацией о событиях, происходящих в жизни различных регионов и стран.

Аналогично на Руси ярмарки служили не только местом продажи товаров и увеселений, но также местом обмена информацией: в крупные города съезжались люди из близлежащих посёлков и деревень, а также из других регионов, обменивались последними новостями, обсуждали важные социальные вопросы.

Народный площадной театр в целом имеет свойство некоторым образом побуждать зрителя к проживанию актуальной на данный момент информации и интерпретации происходящих событий.

Ярким примером этому является комедия дель арте, или комедия масок, действие которой основано на сценарии в соединении с искусной импровизацией, позволявшей адаптировать пьесу к новой публике и новостям города, а также трудно поддававшейся цензуре. Искусство импровизации требовало находчивости в подаче реплик, уместной жестикуляции, были необходимы темперамент, чёткая дикция, владение голосом и телом, превосходная память, находчивость, внимание и фантазия. Помимо импровизации публика была в восторге от масок и буффонады, множества трюков и шуток, безудержного веселья. Отличительная черта комедии дель арте – лёгкость постановки на любой сцене – включала в себя и возможность адаптации к темам, актуальным в каждом конкретном городе, – таким образом в развлекательной форме обыгрывались новости, бытовые проблемы и извечные темы.

Наряду с указанными культурно-историческими формами предшественником инфотейнмента можно также считать народный кукольный театр – раёк. Раёк или вертеп – кукольное представление, изначально ориентированное на тематику Священного Писания. Впоследствии драматургическая основа райка расширилась, и в нём стали разыгрывать самые разные сюжеты, также трактовавшие оперативную новостную информацию конкретной территории, на которой выступал кукольный театр, или известия из ранее посещённых мест. Зачастую подобная информация подавалась в яркой ярмарочной форме.

Кроме раёшной традиции, в равной степени характерной и для Западной Европы, и для России, имеет смысл обратиться к исконно западному социокультурному явлению, связанному с культурой странствующих студентов.

Странствующие студенты известны как своими стихами (ваганты), так и песнями (миннезингеры, труверы), в которых оперативная информация воплощалась в оригинальную художественно-эстетическую развлекательную форму.

Площадные театры нередко вводили актуальные темы для того, чтобы публика ещё долго рефлексировала по данному вопросу.

По мнению В.Н. Дружинина, в эпоху Ренессанса идеологи гуманизма приветствовали «примат досуга над практической деятельностью»1, которая, как они считали, должна была служить лишь источником средств для развития личности в свободное от выполнения практических и социальных задач время.

Формы проведения досуга и развлечения, новые виды искусства, появившиеся в эпоху Ренессанса, активно развиваются и в эпоху Просвещения.

Театр, балет, опера, литература, музыка – буквально все виды искусства получают новый свежий толчок для развития, чему способствуют новые идеи и настроения общества. Выдвинутые Вольтером, Руссо, Дидро идеи общего равенства и личной свободы, ценности личности, преимущества разума, образованности, предприимчивости, идеализации природы существенно изменили отношение общества и к искусству.

Необходимо отметить, что характерной чертой того времени стало осознание философами-просветителями достоинств театра как публичной площадки: они стремились превратить его в инструмент политического и эстетического воздействия на народные массы, в место для пропаганды своих идей. Посредством драматургии они старались привить зрителям чувство гражданственности, нетерпимость к обычаям и порядкам феодализма.

Новшеством в эпоху Просвещения явились первые публичные выставки – салоны, представлявшие собой связующее звено между искусством и обществом.

Дружинин В.Н. Психология общих способностей. СПб., 1999. 368 с.

А.А. Радугин отмечает «особую роль салонов не только в жизни интеллектуальной элиты, художников, различных ценителей произведений искусства и просто зрителей – они становятся местом для диспутов по серьёзнейшим вопросам государственного и общественного устройства»1.

Фольклор и народное творчество также являются отражением традиций того или иного общества, ценностей, происходящих событий. Известно, что одним из уникальных феноменов отечественной культуры и ярким примером фольклорного начала является частушка. Частушка – фольклорный жанр, дву– или четверостишие, положенное на незатейливый музыкальный мотив, юмористического содержания, обычно передаваемая устно. У частушки есть элемент родства с современными формами инфотейнмента: часто в частушках отражались текущие новости, некоторые из них являлись моментальной и очень меткой реакцией на злободневные темы. В частности, это касается политических частушек, так как в этой лёгкой форме у народа была возможность высказаться и таким своеобразным способом обменяться мнениями. Например, «По России слух пошел – Николай с ума сошел… От Карпат и до Алтая Нет глупее Николая…»

–  –  –

Культурология: Учебное пособие / Составитель и отв.. ред. А.А. Радугин. М.: Центр, 2001. С.209.

На протяжении XX века все политические перемены быстро находили отражение в частушках: среди революционно настроенных граждан ходили частушки, высмеивающие монархию, трагично-весёлые частушки появились во время сталинских репрессий, не стеснялись петь про Хрущёва и кукурузу, затем про Брежнева, Горбачёва и перестройку, Ельцина. Не остаются, естественно, без внимания и современные политические проблемы.

Еще одной формой, которую можно позиционировать как культурноисторический исток инфотейнмента, является анекдот. В переводе с греческого слово анекдот означает неизданное, и у древних служило для обозначения произведений, не получивших огласки. Анекдот является малой повествовательной формой, в основе которой «лежит выразительно и остро очерченное положение, стремящееся к разрешению и находящее его в замкнутой строго концовке»1; в анекдоте, как правило, присутствует элемент парадокса.

Например, «Социалист, капиталист и коммунист договорились встретиться.

Социалист опоздал:

– Извините за опоздание, стоял в очереди за колбасой.

– А что такое очередь? – спросил капиталист.

– А что такое колбаса? – спросил коммунист».

Была также отмечена тенденция к большей интенсивности развития и увеличения количества частушек и анекдотов на политические темы в период ужесточения цензуры.

С развитием промышленности потоки переезжающих в города людей стали многократно увеличиваться, что вызвало спрос на общественные формы проведения досуга и развлечений, и это, в свою очередь, стало причиной создания подобных учреждений. Новшества науки и техники способствовали новым открытиям в искусстве. Сливаясь в уникальном синтезе, они спровоцировали

Зунделович Я. Литературная энциклопедия. URL: http://slovari.yandex.ru

возникновение нового явления в истории человеческого общества, получившего название entertainment или индустрии развлечений.

Ещё одной характерной чертой изменений в данной сфере является интеграция развлечений в массмедиа, что делает их разнообразнее, привлекательнее и доступнее для широких масс, однако содержание репертуара становится более бедным и простым. Й. Хейзинга писал1, что развлечения всё чаще были использованы в целях пропаганды и политических манипуляций. К развлечению стали относиться утилитарно, что, по мнению философа, противоречит самой природе развлечения.

Итак, определив все представленные выше выразительные формы репрезентации информации, выделенные в данном исследовании в качестве социокультурных истоков современного инфотейнмента, обнаруживаем дополнительную черту, объединяющую эти формы не только между собой, но и с деятельностью примитивного человека, о которой упоминалось выше. Данной чертой является игровое начало, на чём следует заострить внимание.

Игра представляет собой более сложное и полифоничное явление, чем это может показаться на первый взгляд. Игра выходит за рамки чисто физиологической и биологической деятельности. Игра наполнена смыслами. В игре присутствует «нечто, выходящее за пределы непосредственного поддержания жизни, нечто, вносящее смысл в происходящее действие»2. Игра не есть просто релаксация, высвобождение лишней энергии или сублимация нереализованных желаний. Й. Хёйзинга утверждает, что существование игры не имеет связи с какой-либо формой мировоззрения или уровнем развития культуры, ибо игра старше самой культуры. Каждое мыслящее существо в природе способно реализовать игровую деятельность. Более того, он пишет в своём труде: «Мы играем и знаем, что мы играем, следовательно, мы суть нечто большее, нежели всего только разумные существа, ибо игра неразумна»3. Игра пронизывает Хёйзинга Й. Homo ludens. Человек играющий / Пер. с нидерланд. Д. Сильвёрстова. СПб.: Азбука-классика, 2007.

См. там же.

См. там же.

культуру с самых её истоков и до настоящего времени, представляя собой поведение, отличное от обыденного в повседневной жизни.

Обладая большими смыслами, нежели исключительно биологические, игра присутствует и в священных культах и ритуалах, и в мифологии, и в военном деле, в правосудии и т.д. Именно совмещение физиологических и культурных смыслов делает игру уникальным явлением, характерным для множества видов человеческой жизнедеятельности. К игровому началу тесно примыкает и развлекательное, которое в многообразно модифицированных видах инкорпорируется в выше обозначенных формах подачи информации.

Говоря о сегодняшнем дне, необходимо подчеркнуть значительную роль СМИ в повседневной жизни современного обывателя: массовая информация является одной из главных категорий современной культуры. Телевидение, пресса, радио и Интернет стали реализовывать трансляцию информации, используя развлекательную форму, нередко превалирующую над содержанием самого медиатекста. Современное общество живёт в сравнительно новой эпохе – эпохе медиа, где ключевым звеном является медиакультура.

Согласно Н. Кирилловой, медиакультура – это «совокупность информационно-коммуникативных средств, материальных и интеллектуальных ценностей, выработанных человечеством в процессе культурно-исторического развития, способствующих формированию общественного сознания и социализации личности»1. Культура восприятия информации, её передачи, хранения и воспроизводства является одной из составляющих медиакультуры, становится показателем уровня развития личности и общества в целом. Также медиакультура определяет возможности занятия медиатворчеством, принятия и освоения медиатекста, приобретения новых знаний в области медиа.

Рассматривая инфотейнмент как медиафеномен, необходимо изучить историю развития медиаиндустрии. Согласно британскому исследователю в области медиа Дая Туссу2, история журналистики неоднократно доказывала, что Кириллова Н. Что такое медиакультура // Телецентр, 2005. №4(12). С. 19-21.

Thussu Daya Kishan. News As Entertainment: the Rise of Global Infotainment. London: Sage, 2007.

для рынка более привлекательны не освещение политических и общественных вопросов, а криминальные темы, сплетни о жизни знаменитых людей и социодраматические истории. Беспокойство и недовольство относительно негативного воздействия инфотейнмента на общество, неиспользования всей полноты его возможностей для воспитания этого общества извечны, как сами медиа. Появление средств массовой информации спровоцировало противоречие между информированием, образованием общества и развлечением толпы на рынке. Так, образованное и информированное общество было необходимым элементом в Англии XIX века из-за боязни недовольства неграмотного населения демократической властью, а также роста массового общества. Справедливо было предположение, что удовлетворение именно этих двух потребностей укрепит и защитит общество от варварства1.

Взаимодействие между рынком и моралью с самого зарождения печатного и издательского дела влияет на медиапроизводство и его потребление. Лесли Шепард в своей книге «История уличной литературы» обращает внимание на то, что изначально возникновение газетной прессы в Великобритании в XVIII веке было направлено на классы джентльменов и купцов. «Широкоформатные «качественные» газеты читали «качественные» люди; в этих изданиях для развлечений оставляли совсем малое место, предоставляя обществу (даже если только для правящей элиты) поле для дебатов, в то время как массы развлекали уличной литературой: газеты были скучными, заумными и высокопарными, а после повышения налогов больше чем в два раза большинство людей могли позволить себе лишь дешёвые однолистные издания сомнительного содержания»2. Малообразованным читателям приходилось довольствоваться весёленькими стишками о сенсационных новостях и на прочие развлекательные темы на грубо отпечатанных листках дешёвой бумаги. Благодаря обращению к визуальному восприятию посредством гравюрных иллюстраций и текстов См. там же. P.15–16.

Shepard Leslie. The History of The Street Literature. Newtown Abbot: David and Charles, 1973. Р.64.

уличная литература того времени была более привлекательной и занимательной для широкого круга читателей.

Л. Шепард также указывает, что в целом развитие популярной прессы многим обязано уличной литературе – например, чётко прослеживается её влияние на печатный стиль журналистики, на привлекательный жанр бульварной прессы, в котором иллюстрации перемежаются с текстом и броскими заголовками. Данный жанр предполагал наполнение издания «горячими»

драматическими темами новостей, специально сенсационизированными, часто жуткими и криминальными 1.

Соединённые Штаты Америки стали местом максимального успеха популярных медиа, куда посредством миграции были перевезены основные принципы их создания и распространения. Данный процесс вполне закономерен, так как именно в США рынок и массы были поставлены на пьедестал изначально.

Соединённые Штаты считают не только местом зарождения массового общества, массовой коммуникации и изобретателем современного инфотейнмента, но также и целой индустрии, охватывающей все эти три компонента, начиная с «грошовой прессы» (penny press) в 1830-х.

Американский издатель Бенджамин Дэй в 1833 г. основал газету The Sun, содержание которой наполняли драматические криминальные истории, основанные на делах из полицейских судов. Одним из сегментов своей целевой аудитории Б. Дэй видел иммигрантов, не имевших возможность приобрести газету за пять-шесть центов в отличие от издания за один пенни. Среди его новшеств захватывающие анонсы новостей следующих выпусков, газетная реклама, иные способы дистрибуции; он придал новое значение понятию сенсационности, сделав главным героем новости обычного человека – мясника из соседней лавки, сапожника, учительницу или проститутку – каждый человек в отражении политических, культурных или социальных событий дня мог стать основой для новости. Формула Б. Дэя заключалась в совмещении историй об

См. там же, с.115.

убийстве, катастрофе, любви с пафосом – именно таким образом нью-йоркская газета The Sun отражала жизнь городских масс1. Аналогично, газеты известного журналиста и медиамагната Джозефа Пулитцера, в честь которого названа известная премия, часто содержали журналистские расследования, различные дискуссии, секретные репортажи, исследования общественного мнения и другие уловки, способствующие росту продаж. «Грошовая пресса» предоставляла развлечение и одновременно отвлекала внимание рабочего класса: данная категория читателей приобретала зависимость от кровавых романов, криминальных памфлетов и вульгарных мелодраматических историй, особенно в случае их искажения и преувеличения до размеров невероятных сенсаций. Таким образом, корреспонденты «грошовой прессы» буквально «делали» новости, совмещая реальные истории с развлекательными элементами.

Д. Туссу пишет: «То, что стало известно, как «жёлтая пресса», было охарактеризовано напряжённой конкуренцией между Пулитцером и его соперником – магнатом Уильямом Рэндольфом Хёрстом, отражённой в сенсационных и скандальных репортажах, часто с оттенком инсценировки или полуправды. «Журналистику развлечений» экспортировали обратно в Европу, а затем по всему миру как часть глобализирующей американской массовой культуры, начавшейся в середине девятнадцатого века со зрелищ, парков развлечений, водевилей, каталогов посылторга и бульварных романов, ставших важными посредниками американской популярной культуры» 2.

В Европе «грошовая пресса» также очень быстро завоевала популярность: в Италии еженедельный иллюстрированный журнал Illustrazione Italiana предлагал читателям интересные очерки в стиле инфотейнмента о научно-техническом прогрессе, а также пропагандировал популяризацию новых потребительских товаров, способствуя тем самым формированию нового сегмента покупателей брендовой продукции; в Японии популярная газета Yomiuri стала также очень успешной, переняв американский стиль журналистики и дополнив содержание Fellow Anthony R. American Media History. 2nd ed. Wadsworth: Cengage Learning. P. 86-87.

Thussu Daya Kishan. News As Entertainment: the Rise of Global Infotainment. London: Sage, 2007. –P. 17.

полной программной сеткой радиовещания и «чёрной третьей полосой» с репортажами о скандалах в жизни политических деятелей и представителей бизнеса1.

В Англии прогрессивное снижение налогов и сборов, особенно значительное в конце XIX века, позволило прессе стать достаточно выгодным коммерческим предприятием, чему способствовало увеличение в газетах доли развлекательных и сенсационных новостей, вызывающих всё больший интерес у публики. Данное «новое» явление в журналистике постепенно приводит к переориентации СМИ от информации об официальных политических новостях к публикации различных историй на темы криминала, спорта, жизни знаменитостей и сплетен. Широкое освещение дела об убийце Джеке Потрошителе в 1888 году многими лондонскими изданиями разных типов и жанров стало началом массовой газетной культуры, основанной на сенсациях2. Одновременно растёт интерес к жизни знаменитых людей, в частности к членам королевской семьи.

Определённую роль в этом процессе сыграл Бенджамин Дизраэли – премьерминистр Великобритании, один из первых политтехнологов, оценивший значение массмедиа для укрепления авторитета королевы Виктории и повышению её имиджа как императрицы, а Великобритании – как империи, отмечает Джон Планкетт3. Во время викторианской эпохи королевская семья достигла наивысшей степени паблисити, определившей большой спрос на королевские новости. В различных изданиях всё чаще появлялись фотографии королевы, которые со временем пришлось подвергать ретушированию с целью скрыть её двойной подбородок и сделать королеву на фотографиях моложе своих лет, что в некоторой степени стало предвестником эпохи фотошопа – неотъемлемого элемента работы современных массмедиа.

Таким образом, постепенно, благодаря различным факторам, в том числе экономическим, в прессе со временем развлечение начинает занимать всё больше места, а порой и вытеснять официальную информацию. Анализируя описанные Chapman Jane. Comparative Media History. Oxford: Polity, 2005. P. 109.

Curtis Perry. Jack The Ripper and The London Press. Yale University, 2001.

Plunkett John. Queen Victoria: first media monarch. Oxford: University Press, 2003.

выше предтечи инфотейнмента и историю развития СМИ, можно сделать вывод о том, что люди на протяжении всей истории более тяготели к развлечению, чем к формальной и «сухой» информации, что в целом вполне естественно. Ибо постижение серьёзной информации гораздо более энергозатратно, требует большей умственной подготовки и может быть менее завлекательно.

Развлечение, как и игра, присуще человеку на уровне инстинкта, чем и объясняется такая трансформация в мире медиа, которая со временем всё больше меняет вектор в сторону развлекательности. Не остановился данный процесс и до сих пор.

В своей работе «Истоки и влияние инфотейнмента на общественное вещание Британии»1 П. Франча акцентирует внимание на изменениях в некоторых сферах жизни общества, приведших к изменению развития и деятельности медиа. Среди них экономические, технологические и социокультурные трансформации.

На развитие популярной прессы сильное влияние оказал рост рекламной индустрии в США. Уже к концу XIX – началу XX вв. реклама становится мощным фактором в становлении потребительского общества.

С конца XX в. экономические факторы, несомненно, значительно повлияли на развитие производства культурной медиапродукции в странах Европы и Америки. Энрико Мендуни отметил2, что возрастающая конкуренция на рынке радикально меняет европейское телепроизводство, делая его всё более похожим на американское телевидение с практически абсолютной доминантой коммерческих факторов. Полностью независимое частное американское телепроизводство между информационными, культурными и развлекательными программами предпочитает последние, как правило, в ущерб первым, выстраивая более развлекательную линию заполнения эфира. Оно стремится быть гибким, то есть подстраиваться под вкусы зрителей и менять программы и темы с целью постоянного привлечения максимальной аудитории и её продажи Francia P. Origins and impact of ‘Infotainment’ upon British Public Service Broadcasting. 1998/99 Menduni E. La Televisione. Il Mulino. Bologna, 1998. P.98.

рекламодателям. Управление этим процессом следует так называемой логике безопасности (safety logic): не следует слишком рисковать, выпуская новые непроверенные форматы телепрограмм, и не снимать программы, содержание которых может оскорбить определённые группы людей или не понравиться некоторым социальным категориям граждан – важно стараться всегда удовлетворять желания большинства.

Относительно успеха американского телеканала ABC Рум Арледж дал следующий комментарий: «Телевидение – это средство массовой информации, а не классовой информации, а чтобы выжить, средство массовой информации должно преподносить новости таким образом, который привлекателен для аудитории»1. Э. Мендуни справедливо отмечает, американская модель телевидения была усовершенствована до такой степени, что её продукцию можно применять и экспортировать по всему миру. Во многих европейских странах, когда под прессом частного коммерческого телевидения, действующего по американской модели, государственное телевидение начало терять аудиторию, главам государственных телекомпаний пришлось идти на компромисс и частично признать рыночную логику коммерческого телевидения, а также трансформировать свои информационно-культурные выпуски, в некоторой степени используя принципы этой модели.

Сравнительное исследование европейского телевидения 2005 года, проведённое институтом «Открытое общество», выявило: несмотря на тысячи доступных каналов их эфирное содержание было значительно сходным по всей Европе. «Разница между государственными вещательными компаниями и их коммерческими конкурентами, в условиях программного контента и качества, становится всё более размытой. Журналистские расследования и программы для меньшинств – редкая продукция и на общественном, и на коммерческом телевидении. Последние известия часто становятся более бульварными и Цит. по Francia P. Origins and impact of ‘Infotainment’ upon British Public Service Broadcasting. 1998/99 низкопробными (таблоидными), в особенности на коммерческих каналах»1 – говорилось в заключении охватывающего 20 стран исследования.

Стремительное развитие технического прогресса и информационных технологий с конца XX века значительно повлияло на телевидение и радиовещание, трансформируя как содержание эфиров, формат программ, так и способы их трансляции. В настоящее время благодаря конвергенции различных медиа, при которой разнообразные технологии могут быть сведены вместе на единой платформе, у телевидения появляется широчайшее поле возможностей в работе со звуком и изображением, что позволяет создавать и транслировать более интересный для зрителей контент.

С помощью различных цифровых технологий удалось усовершенствовать, уменьшить в размерах и упростить использование компьютеров, мобильных телефонов, фотоаппаратов и видеокамер, что позволило увеличить их применение в телевещании. Благодаря этим техническим средствам у редакторов новостей и телепередач, основу тем, которых составляют различные факты и их анализ, появилась возможность «оживить» содержание этих программ, добавив больше кадров непосредственно с места событий.

С середины XX века происходят значительные перемены в техническом обеспечении телевизионного сигнала и телекоммуникации в целом. Расширение глобальных спутниковых сетей затрагивает также и индустрию инфотейнмента.

Новые технологии, такие как DTH (direct-to-home – «прямо в дом»), применённые для трансляции телесигнала, продемонстрировали способность инфотейнмента попадать в каждый дом по всему миру в обход государственных регулятивных и цензорских механизмов, в противовес продвигая рыночные ценности и идеологию. Либерализация, дерегуляция и приватизация вещания на фоне глобальной коммуникационной инфраструктуры способствовали наивысшим темпам слияния и консолидации медиакорпораций, что в результате привело к Open Society institute. Television Across Europe: Regulation, Policy and independence. Budapest, 2005. Р. 22.

лидирующему положению нескольких мощнейших инфотейнмент конгломераций.

Процесс приватизации вещания по всему миру позволил телекорпорациям расширить область своих интересов, выигрывая посредством слияний и различных приобретений, характерных для медиаиндустрии в последние двадцать лет. Данный процесс начался в 1985, когда Руперт Мэрдок приобрёл «Twentieth Century Fox» с целью овладеть базой в США, а в 1989 компания «Sony»

приобрела «Columbia TriStar». В том же году произошло слияние корпорации «Time» и «Warner Communication», сформировав «Time Warner», к которой в 1995 году была присоединена «Turner Broadcasting Systems». Компания «Disney»

купила «Capital Cities/ ABC» в 1995 г., таким образом добавив вещательную сеть к традиционно развлекательной компании. Слияние в $80 миллиардов в 1999 году двух главных американских корпораций – «Viacom» и «CBS» – породило самую большую в мире развлекательную и медиакорпорацию в то время, однако год спустя его превзошло слияние «America online» (AOL) и «Time Warner». В 2003 году Federal Communication Commission (FCC – Федеральная коммуникационная комиссия), утверждая отсутствие отрицательного воздействия концентрации собственности на демократию, продолжила дальнейшее упразднение ограничений на медиаслияния, несмотря на сильную общественную оппозицию1. В результате подобных слияний уменьшилось количество корпораций, управляющих производством и трансляцией медиаконтента в мировом масштабе. К 2006 году менее десяти корпораций, с головными офисами большинства из них в США, имели в собственности большой сегмент мировых медиаиндустрий с «AOL-Time Warner» во главе, за которой следуют «Walt Disney», «Viacom-CBS», «Bertelsmann», «News Corporation», «Telecommunication Inc.» (TCI), «Sony» и «NBC», вошедшей в партнёрство с парижской «Vivendi Universal» в 2003 с целью образовать «NBC-Universal». Все основные телевизионные корпорации – «Disney», «Time Warner», «News Corporation» и «Viacom» – владеют McChesney Robert. The Problem of The Media. New York: monthly Review Press, 2004. Baker C. Edwin. Media Concentration and Democracy: Why Ownership Matters. Cambrige: Cambrige University Press, 2007.

многочисленными вещательными и кабельными сетями и производственными объединениями по всему миру.

Благодаря глобальному совмещению медиа и телекоммуникационных секторов стала возможна вертикальная интеграция медиакомпаний, объединяющая фирмы, занимавшиеся самой разнообразной деятельностью в сфере медиа: от создания контента до механизмов передачи сигнала, что способствовало доминированию мультимедиа конгломератов в мировых СМИ, включая газеты, журналы, книги, радио, телевидение, кабельные системы, кино, музыкальную звукозапись, DVD, мобильные и он-лайн сервисы.

Усовершенствование цифровых технологий спровоцировало появление множества новых способов получения доходов.

В исследовании П. Франча упомянута работа историка Эрика Хобсбаума1, в которой был представлен анализ серий социальных и культурных «революций», как он их называет, произошедших с 1965 года по наши дни и приведших к сегодняшнему социокультурному положению в Европе. В социальной среде учёный описывает следующие перемены: упадок крестьянства – послевоенная урбанизация Европы – постепенно увеличивающийся доступ к образованию – массовое вступление женщин на рынок труда – упадок промышленного рабочего класса и коллапс угледобывающей и металлургической промышленностей. В культурной среде Э. Хобсбаум приводит следующие изменения: ослабление семейных уз – либерализация полов и новая сексуальная свобода – появление молодёжной культуры – идеологический сдвиг от общества к индивиду.

Развёртывание данных процессов повлекло за собой и смену в образе жизни людей, порождая множество различных стилей жизни, не существовавших прежде, что, в свою очередь, отразилось не только на форме труда, но и в шаблонах проведения досуга.

П. Франча также пишет о возрастающем беспокойстве об аудитории и её меняющихся вкусах, «с которыми чрезвычайно визуально ориентированному и

Hobsbaum E. Age of Extremes. London, 1994.

медиа насыщенному обществу приходится мириться. Несомненно, развитие информационного сектора и увеличение количества информационной продукции, направленной на определение (и выстраивание) различных аудиторий, за последние годы было значительным. С переходом от индустриального к информационному обществу поменялись и приоритеты в области телевидения:

первенство отдано более широкому производству и, следовательно, распространению информации (очевидно, что возрастающая конкуренция также вовлечена в процесс). Это привело к тому, что содержание предлагаемой информации стали делать более смотрибельным, а отсюда более развлекательным»1.

Следовательно, можно сделать вывод о том, что с усовершенствованием технических средств и в результате установившихся в медиакультуре тенденций к коммерциализации, реализация развлекательного продукта, более популярного у аудитории, а значит, более конкурентоспособного, стала привлекательной альтернативой производству сугубо информационного контента.

Подтверждается данный вывод также и тем, что в последние десятилетия прошлого века традиционные формы журналистики перестают привлекать внимание аудитории, как прежде. По мере развития технического прогресса, науки и культуры традиционные приёмы подачи информации больше не вызывают былой интерес у публики, а это приводит к падению рейтингов новостных и информационно-аналитических телепередач. Существует также мнение, что упадок так называемой серьёзной журналистики может быть связан и с развитием PR-индустрии, всё более интенсивно вторгающейся в поле ежедневных информационных выпусков и направляющей информационный поток в нужное на данный момент русло. Даже в Великобритании – стране с глубокой традицией общественного вещания – подобная тенденция прослеживается всё более ярко.

Francia P. Origins and impact of ‘Infotainment’ upon British Public Service Broadcasting. 1998/99. P. 17-18.

Индивид, как правило, обращается к телевидению как к источнику оперативной информации, хотя количество способов получения актуальных новостей за последнее время значительно увеличилось. В середине 80-х годов XX века в США, а затем и в других странах наметилась тенденция, связанная со снижением рейтингов новостных выпусков, традиционно являющихся важным показателем популярности телеканала. Была замечена некоторая «усталость»

зрителей от восприятия лишь простой констатации фактов, событий, произошедших где-либо в мире, в стране или в городе. В связи с этим телевизионные каналы были вынуждены изменить стиль ведения новостей, сокращая количество официальных сообщений и больше затрагивая острые социальные темы, освещая культурные события и т.д. – информация стала передаваться СМИ нетрадиционно по форме – оригинально, привлекательно и даже забавно. «Произошло смещение акцентов в новостях с политической официальной информации на освещение скандальных и причудливых историй, а также страха за будущее планеты: в 1977 году скандальные темы занимали около 15% в новостных выпусках и около 32% – политические репортажи; через двадцать лет - это соотношение изменилось – только одна из четырёх историй затрагивала традиционные новостные темы, в то время как более четырёх из десяти делали ударение на сенсационные темы»1. Также и в Великобритании Совет по исследованию телерадиоаудитории (Broadcasting Audience Research Board) за последние четверть века констатировал доминирование программ развлекательного типа: их основные темы связаны со специфическими британскими интересами – королевской семьей, различными церемониями, игровыми шоу с известными людьми и конкурсами талантов.

В своей работе «Медиа зрелища» Дуглас Келлнер, опираясь на концепцию общества зрелища французского мыслителя Ги Дебора, вводит одноимённое понятие, описывая медиа зрелища как «такие явления медиакультуры, которые воплощают базовые ценности современного общества, служат адаптации

индивида к жизни этого общества, драматизации его споров и конфронтаций, а также и способам разрешения этих конфликтов. Медиа зрелища включают в себя медиафеерии, спортивные события, политические хэппенинги и те притягивающие внимание эпизоды, которые называются новостями, – явление, подвергнувшееся медиа логике и таблоидизации в эру медиа сенсаций, политического скандала и дебатов, кажущейся бесконечной культурной войны и нового феномена террористической войны»1.

С начала XX века медиа зрелища технологически становятся невероятно усовершенствованными и играют всё более возрастающую роль в повседневной жизни общества, глубоко воздействуя на образ мышления и образ действия людей. Д. Келлнер добавляет, по сути зрелища включают в себя разницу между пассивностью и активностью, потреблением и производством. По Г. Дебору, «зрелища – инструмент успокоения и деполитизации, перманентная опиумная война»2, которая приводит в шоковое состояние социальные субъекты и отвлекает их от самой неотложной задачи реальной жизни – восстановления полного спектра их человеческой власти посредством творческой практики. Концепция зрелища связана с концепцией отделения и пассивности, т.к. для потребления зрелищ необходима отчуждённость от активной жизнедеятельности.

Приведённые выше факты позволяют заключить, что развлечения и зрелища сегодня прочно вошли в сферу экономики, политики и шире - в культуру повседневности, и особым образом влияют на трансформацию современных телевидения, кинематографа, музыку, спорт, театр и другие области культуры. В эпоху информационного общества доступность, скорость, ёмкость информации стали характерными чертами нового времени. Также изменилась и форма её подачи. Рост коммерциализации СМИ в США был особенно заметен в 1990-х годах. В это время для большей заинтересованности телезрителей в новостных выпусках продюсеры начали привлекать специалистов по маркетингу, разрабатывающих новые концепции подачи материала с использованием Kellner Douglas. Media Spectacle and a Stolen Election. Rowman & Littlefield Publishers, 2003. P.10 См. там же.

упрощённых историй, «лёгких» тем, большего количества графики и эмоциональности при передаче материала, с акцентом на внешнем виде ведущих, когда молодость, даже моложавость, особенно женских образов, стала активно культивироваться на телеэкранах. Таким образом, на стыке двух важнейших сфер современной культуры – информации и развлечения – возник новый феномен в СМИ – инфотейнмент.

Инфотейнмент – эстетизированная форма подачи новостных и других видов медиаинформации в развлекательном формате, иногда с элементами театрализации, игрового начала или с различными их оттенками. Инфотейнмент характерен для различных видов СМИ: ТВ, пресса, радио и Интернет, и служит для повышения популярности у аудитории.

Слово инфотейнмент является транслитерацией английского infotainment, которая в свою очередь совмещает в себе части слов information (англ.

информация) и entertainment (англ. развлечение).

Считается, что в научный оборот данный термин ввёл Нил Постман в своей книге «Забавляясь до смерти» 1985 года. По другой версии, термин впервые был использован в сентябре 1980 года на Объединённой конференции ASLIB, The Institute of Information Scientists и The Library Assosiation в Шеффилде, Великобритания. Однако более раннюю и немного отличную по значению версию этого термина под определением «связь между Информацией и Развлечением»

изобрели в США в 1974 году для названия конвенции The Intercollegiate Broadcasting System (IBS), ассоциации радиостанций колледжей.

Необходимо отметить, что инфотейнмент воздействует не только на разум индивида, но и на эмоции – это эмоционально заряженная информация.

Инфотейнмент напрямую связан с гедонистической функцией медиа: потакание человеческим потребностям и желаниям предоставляет возможности для манипулирования.

Итак, подводя промежуточные итоги, можно констатировать наличие предтечи инфотейнмента в самых глубинных пластах культуры. Совмещение информации и развлечения использовалось обществом с незапамятных времен и продолжает сопровождать его и теперь. Перечисленные выше изменения в медиаэкономической и социокультурной сферах оказали серьёзное влияние не только на массовую культуру, но и на культуру в целом. Более того, слияние информации и развлечения в медиасфере на современном этапе воплотилось в феномен инфотейнмента, влияние на общество которого всё больше усиливается за счёт важности его ключевых структурных элементов.

1.2 Основные структурные компоненты инфотейнмента Задачи, поставленные в данном параграфе, – определить основные структурные компоненты инфотейнмента, их сущность, отличительные черты и ключевые функции для наиболее полного понимания природы и главных характеристик феномена инфотейнмента.

Как было упомянуто в предыдущем параграфе, непосредственно термин инфотейнмент состоит из двух смыслообразующих элементов – информации и развлечения. Выше была рассмотрена социодинамика данного явления в культуре и эволюция его развития как медиафеномена, из которой видно, что именно информация и развлечение являются базовыми структурными элементами инфотейнмента, возникшем на пересечении этих двух явлений культуры. В связи с чем видится необходимым глубже изучить данные явления для более полного осмысления и понимания непосредственно инфотейнмента.

Вся история развития цивилизации тесно связана с познанием окружающего мира, то есть с получением и осмыслением информации, по объёму, способам хранения, обработки и передачи которой можно судить об уровне развития общества.

Аналогично многообразному понятию культуры информация является полисемантичной философской категорией, занявшей с середины XX века одно из ведущих мест в современной науке. В настоящее время информация многими специалистами рассматривается в качестве третьего компонента бытия – наряду с веществом и энергией.

В виду сложности и многозначности информации данное понятие до настоящего момента не имеет устоявшегося чёткого определения, поддерживаемого абсолютным большинством изучающих данный феномен экспертов. Известно, что специальных определений понятия информации в различных научных и практических областях существует достаточно много, однако среди ученых бытует мнение о невозможности его единого определения. В частности, данную точку зрения высказал один из создателей математической теории информации К. Шеннон: «Едва ли можно ожидать, что единственное определение информации сможет удовлетворить многочисленные её применения в этой общей области»1. С точки зрения основоположника кибернетики Н.

Винера, информация – «это обозначение содержания, полученного из внешнего мира в процессе приспособления к нему»2.

Информация (от лат. informatio – ознакомление, представление) – совокупность сведений об окружающем мире, являющихся объектом хранения, передачи и переработки.

Существует мнение, согласно которому информация является свойством материи и находится в одном ряду с такими категориями, как время и пространство. Н. Винер следующим образом высказывался относительно информации: «Информация есть информация, а не материя и не энергия»3.

Учёный также подчёркивал объективный характер информации, её существование в мире вне зависимости от сознания человека.

Существуют диаметрально противоположные гипотезы о природе информации. Одна группа исследователей считает, что информация в мире существует всегда в одном объёме, и только человек способен открывать её и постигать до определенного предела. Другая группа исследователей отстаивает точку зрения, согласно которой в мире объём информации меняется, что является, например, доказательством так называемого «информационного бума».

Коллендер Б. Базовая концепция информации. Registration of Library of Congress, URL:

http://nounivers.narod.ru/pub/kb_bci.htm.2011 Винер Н. Кибернетика и общество. / Пер. Е.Г. Панфилова. М.: Иностранная литература, 1958. С. 31.

Винер Н. Кибернетика. М.: Наука, 1968. С. 201.

К. Шеннон считал, что качество информации прямо связано с её ценностью и практической значимостью. Информация является дорогим продуктом интеллектуального труда, имеет потребительскую стоимость, а также может быть представлена в качестве товара, при продаже которого передаётся покупателю и одновременно остаётся у продавца. Преимущественно ценность информации определяется её новизной, однако со временем информация имеет свойство не утрачиваться – у другого потребителя и в другое время ценность её может снова возрастать, что особенно чётко прослеживается при проведении анализа и выводов, основанных на статистических данных за определённый период.

Важными качествами информации также являются её достоверность, полнота, своевременность и ёмкость.

В настоящее время информация выполняет крайне важные для общества функции:

– коммуникативную функцию – передачу и получение знаний, опыта и обмен сведениями между людьми;

– управленческую функцию – сбор, накопление и обработку данных для принятия оптимального решения.

Важно также отметить такие функции информации, как социокультурная, идеологическая, пропагандистская, воспитательная, образовательная и другие, приобретающие всё большее значение в развитии современного общества.

Современный уровень развития информации обусловлен несколькими знаковыми «революциями» в истории развития цивилизации: изобретением письменности, изобретением книгопечатания, изобретением фотографии, изобретением электричества и изобретением компьютера. Последнее изобретение продолжает оказывать качественное воздействие на весь уклад жизни постиндустриального общества, изменяя системы ценностей, увеличивая долю умственного труда, стимулируя рост производства и потребления знаний по сравнению с индустриальным обществом и его производством и потреблением преимущественно материальных ценностей. В связи с этим современное общество получило название информационного, а начало XXI века – века информации.

Существуют предпосылки полагать, что основным капиталом в XXI веке станут не природно-ресурсные возможности страны, не финансы, а интеллектуальный потенциал и информационная среда, одним из ключевых факторов которых является массовая информация.

Массовая информация – предназначенная для неограниченного круга лиц информация, распространяемая посредством печатных, аудио-, аудиовизуальных, электронных и иных сообщений и материалов.

Средства массовой информации представляют собой один из основополагающих элементов социально-культурной среды обитания человека, оказывают на него мощное психологическое влияние, а также являются существенным фактором формирования мировоззрения и ценностной ориентации общества. Они занимают первое место по степени идеологического воздействия на личность и общество. Необходимо помнить, инфотейнмент представляет собой явление, главным образом бытующее именно в сфере средств массовой информации, в связи с чем их рассмотрению следует уделить особое внимание.

Средства массовой информации (СМИ, также – массмедиа, медиа) – совокупность коммуникационных каналов и организационных структур, предназначенных для трансляции информационных сообщений массовой аудитории на постоянной основе. К СМИ относятся: газеты, журналы, кинохроника, радио, телевидение, Интернет-издания и др.

Для массмедиа свойственны следующие атрибутивные характеристики:

массовость, передача информации неопределённому числу пользователей, анонимность, безличность реципиента, периодичность выхода сообщений не реже одного раза в год.

За последнее столетие массмедиа превратились в отдельный важнейший общественный институт, являясь буквально средой обитания современного человечества. Без преувеличения можно утверждать, что СМИ представляют собой активный элемент культуры, а также один из мощнейших инструментов управления массами и общественным мнением. В разное время исследователи выделяли различные функции СМИ.

Ниже приводятся основные из них, актуальные для информационного общества:

информационная – передача информации изначально являлась главной задачей медиа;

аналитическая – анализ и осмысление событий, комментирование фактов;

коммуникативная – функция общения, построения контакта, трансляции определённой информации, предполагает какую-либо ответную реакцию на неё;

организационная – акцент на деятельности и выполнении своих обязанностей определёнными общественными институтами, властью, таким образом, СМИ осуществляют контроль, регулирование, оказывают воздействие на различные институты и должностных лиц;

идеологическая – оказание воздействия на общественное мнение, мировоззрения, ценности и идеалы;

социокультурная – трансляция ценностей, норм, традиций культуры, что напрямую связано с этическим и эстетическим воспитанием;

образовательная – пропаганда знаний;

гедонистическая – предоставление развлечения, способствующее релаксации и отдыху;

маркетинговая – удовлетворение потребностей бизнеса в продвижении товаров и услуг;

творческая (профессиональная) – данная функция касается непосредственно журналистов или авторов, создающих и оформляющих информацию.

Развитие цивилизации перманентно подталкивает технический прогресс в сторону какого-либо нового технического изобретения, направленного на передачу или хранение информации, что приводит к закономерному изменению и в культуре. Уникальность массмедиа заключается в предоставлении человеку возможности виртуально присутствовать там, где в реальности он не находится;

приобщать его к тому, к чему в обычной жизни он не может быть приобщён; в способности воображаемо раздвигать временные и пространственные границы, т.е. преодолевать пределы своего существования, данные ему изначально посредством органов чувств и строения тела, чьи возможности относительно ограничены. Согласно М. Маклюэну, различные артефакты культуры, в том числе СМИ, являются внешним «продолжением» человека, определяющим целые эпохи, в которых они появились1.

На сегодняшний день медиа оснащены высокоскоростными средствами передачи информации, позволяющими моментально множить и транслировать сообщения на широкую аудиторию, а информационные технологии позволяют сохранять и передавать культурную информацию будущим поколениям. Таким образом, на данном этапе массмедиа представляют собой объективноисторическую форму сохранения и трансляции культурного наследия.

Первостепенно массмедиа призваны удовлетворять информационные потребности индивида, сущность и содержание которых зависят от характера жизнедеятельности человека. Информационные потребности являются стимулятором социального поведения людей. В случае неудовлетворения СМИ данных потребностей аудитория ищет необходимую информацию в других источниках или подавляет потребность такого рода, а, следовательно, и свою социальную активность в данной области. В связи с этим важно понимать, каким образом удовлетворение или неудовлетворение каких-либо информационных потребностей может повлиять на поведение людей, на их активность в различных сферах жизни. Социальная ценность газет и журналов, телеканалов и радиостанций измеряется способностью побудить аудиторию, социальную группу, личность приобщиться к деятельности общества на различных уровнях – от самого узкого персонального круга до общественных движений глобального масштаба.

Маклюэн М. Понимание медиа / Пер. с англ. В. Николаева. М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2003.

Уникальность феномена средств массовой информации заключается в способности не только влиять на общество и власть, но и служить своеобразным зеркалом общества и происходящих в нём процессов. Существуют причины предполагать отсутствие абсолютно точного «отражения» где-либо, поскольку СМИ управляются людьми и являются продуктом, произведённым тем обществом, в котором они осуществляют свою деятельность.

Медиа имеют возможность манипулирования информацией, отбирая для опубликования одни факты и игнорируя другие, добавляя определённый комментарий для описания факта и отводя определённое место и время для информирования об этом факте: например, в начале или в конце выпуска телепрограммы, в прайм-тайм, на первой или последней полосе и т.д. Так, массмедиа способны не просто отражать информацию, они могут её конструировать. СМИ способны оказать воздействие на отношение к определённому событию, степень доверия тому или иному лицу, заставляя поверить в важность, значимость или незначительность различных фактов, таким образом формируя определённую картину мира, провоцируя возникновение определённых мыслей, суждений, действий. В настоящее время мировое сообщество имеет возможность не только наблюдать, но и участвовать в так называемых информационных или медиавойнах, когда благодаря субъективным комментариям и обвинению лишь одной стороны реального военного конфликта реализуется попытка переманить на свою сторону большинство населения планеты. В качестве примеров можно привести военные действия в Сирии, Южной Осетии и Украине.

Э. Гидденс, один из известных социологов Великобритании, характеризует значимость СМИ для современного общества примечательным в контексте данного исследования образом: «Средства массовой информации – газеты, журналы, кино и телевидение – часто ассоциируются с развлечениями и поэтому рассматриваются как нечто второстепенное в жизни большинства людей.

Подобный взгляд совершенно неверен. Массовая коммуникация затрагивает многие аспекты нашей жизни […] Даже «расслабляющие» средства информации, такие, как газеты и телевидение, оказывают огромное влияние на наше мироощущение. Это происходит не столько из-за их специфического воздействия на наши позиции, сколько потому что они становятся средствами доступа к знаниям, от которых зависит общественная жизнь»1. Подобная оценка функций массмедиа справедлива в связи с тем, что сегодня телевидение, радио, печатные издания, Интернет, пожалуй, не представляют собой прежде всего информационный источник, наоборот, всё чаще к СМИ обращаются как к главному источнику ежедневного развлечения, что, надо признать, провоцируют сами массмедиа, предлагая аудитории всё больше именно развлекательного контента.

Следующий аспект влияния СМИ на общество выражен в предложении готовых решений типичных задач, готовых шаблонов поведения и реакции на различные явления и, соответственно, господствующих социокультурных стереотипов. Люди воспринимают указанное влияние на подсознательном уровне, не размышляя над собственными путями разрешения ситуаций, чем нередко пользуются работники массмедиа, эксплуатируя низменные инстинкты человека, особенно в случаях необходимости повышения рейтинга или продаж медиапродукта. На данном этапе СМИ превращаются в бизнес-предприятие, а информационное поле – в рыночную площадку. Яркими примерами могут послужить политика заполнения программной сетки телеканала НТВ, наполненная программами об интимных подробностях личной жизни известных персон и криминальными сериалами, или такие издания, как Тайны звёзд, Speed инфо.

Резюмируя, скажем, в демократическом обществе журналистика традиционно призвана выполнять функцию контроля, надзора над государством и властью, играя важную роль в обеспечении их подотчётности перед обществом.

Реализуется данный процесс с помощью демонстрации и анализа политических дискуссий, исследования интересов различных сторон. Такая оценка

Гидденс Э. Социология. М., 1999. С. 414.

журналистики основана на термине «четвёртая власть». Являясь представителями «четвёртой власти», журналисты занимают дважды выгодное положение: с одной стороны, они находятся внутри политического процесса, с другой – за пределами институтов государственного управления. В данной ситуации они обладают особым типом власти – скорее «мягкой» властью над обществом, чем «жёсткой», политической1.

Для полноценного изучения явления инфотейнмента, его развития и влияния на телевидение и другие СМИ следует рассмотреть подробнее непосредственно общественное телерадиовещание, принятое многими за потенциальный образец идеальной журналистики из-за предполагаемого отсутствия влияния на него как со стороны государства, так и со стороны бизнеса.

Необходимо также определить разницу между государственным, общественным и коммерческим вещанием, а также проанализировать взаимоотношения между общественным телевидением и последними тенденциями в области СМИ.

В Федеральном законе РФ «Об общественном телерадиовещании» в Статье

3.1 говорится: «Организации общественного телерадиовещания создаются для достижения общественно полезных целей […] в форме некоммерческих организаций…», то есть они служат на благо обществу и не преследуют цели получения прибыли.

Первый человек, упомянувший вещание как «общественную услугу», был американский предприниматель белорусского происхождения, пионер коммерческого радио и телевидения, основатель NBC Дэвид Сарнов. Джеймс Макдоннелл указывает, что в 1922 году Д. Сарнов выдвинул идею о необходимости общественного телерадиовещания должно быть развлекательным, информативным и образовательным для страны и её граждан2.

Однако при проведении более глубокого анализа определения и категоризации общественного вещания, станет очевидна их зависимость от Thussu Daya Kishan. News As Entertainment: the Rise of Global Infotainment. London: Sage, 2007.

См. там же политических и идеологических взглядов, господствующих в стране и выбранных для построения той или иной концепции общественного вещания.

Исследователь в области коммуникаций и СМИ, профессор Джеймс Карран1 охарактеризовал основные концепции общественного вещания.

Для классической либеральной теории СМИ являются важной связью между индивидом и государством, а также основным каналом распространения информации для общества. Касательно развлекательной компоненты СМИ, она представляется сомнительной категорией в связи с отсутствием политической функции и не является передатчиком информации между правительством и обществом.

В неоконсервативном подходе свободного рынка, построенном на основе либерализма девятнадцатого века и применённом М. Тэтчер в Англии и Р. Рэйганом в США, именно свободный рынок и усиление конкуренции являются стимулом для независимой медиасистемы в свете государственной приватизационной политики.

По традиционной марксистской концепции, СМИ и общественные услуги используются с целью образования людей и мобилизации общества для реализации политических планов, согласно марксизму и позициям его советских последователей. Некоторые исследователи, и Дж. Карран в том числе, отмечают, что данный подход относился также и к развлекательным СМИ, несущим образовательную функцию и предлагающим зрителю наряду с развлечением модели для подражания и инструкции по поведению в различных ситуациях.

Радикально-демократический подход представляет собой стремление сплотить различные интересы общественных сил и представить их внутри медиасистемы, относительно независимой от госконтроля и рыночных механизмов.

В идеальном демократическом государстве общественное вещание должно быть независимым как от государства, так и от бизнеса; на него не должно

Curran James. Media and Power. London: Routledge, 2002.

оказываться никакого влияния ни с одной из этих сторон. По определению ЮНЕСКО, общественное вещание – это вещание, созданное и контролируемое обществом и для общества, свободное от какого-либо политического или финансового давления. С его помощью граждане информируются, образовываются и развлекаются. При условии гарантированного плюрализма, разнообразия программирования, редакторской независимости, соответствующего финансирования, подотчётности и прозрачности общественное вещание может служить краеугольным камнем демократии. Во многом данные условия характерны для стран Запада. В России общественное вещание развивалось иначе – с самого начала оно находилось под монопольным управлением государства, что на практике продолжается и по настоящий момент:

телеканал «Общественное телевидение России» (ОТР) начал своё вещание 13 мая 2013 года, однако создан он был по инициативе государства и формально является федеральным. После года вещания телеканал объявил о сборе пожертвований для поддержания уставной деятельности, так как, будучи некоммерческим, не имеет доходов от размещения рекламы.

Вероятно, не существует идеальной институциональной модели общественного вещания, применимой во всех контекстах. Однако бытует мнение, согласно которому степень развития общественного телерадиовещания можно рассматривать в качестве универсального средства для определения уровня демократии в государстве. Так, неоднократно подвергавшаяся атакам консерваторов и многочисленным изменениям за все годы своего существования Британская широковещательная корпорация (BBC) до сих пор, по мнению некоторого числа людей, может являться примером той самой идеальной модели общественного вещания.

Немаловажен вопрос о степени коммерциализации общественного вещания и его независимости как от государства, так и от рыночного механизма.

Очевидно, что важные для общества вопросы должны быть первостепенными для общественного телевидения. П. Франча1 описал наличие двух точек зрения относительно коммерциализации общественного вещания. Согласно первой, эффективные общественные услуги не могут основываться и на коммерческих, и на некоммерческих стремлениях. Другая, напротив, заявляет о возможности сосуществования этих двух концепций, а их конкуренция на рынке доказала бы выгодность для обеих. Предположительно существует третья структурная и концептуальная модель: перераспределение доходов прибыльного сектора внутри некоммерческой системы. Данная теория представляется сомнительной из-за господства частной индустрии над вещательной системой.

Непосредственно лидеры мировых вещательных корпораций уверены в пользе и важности производимых ими телепроектов, полагая, что если программа пользуется популярностью у аудитории, то она, таким образом, уже представляет некоторую общественную ценность. Однако за последнее время в сфере общественного вещания наметилась ярко выраженная тенденция недостаточного выполнения обязательств перед самим обществом.

В отличие от Британии теле- и радиовещание в США было изначально коммерчески ориентированным: в знаменательном Радио Акте США 1927 года впервые были установлены особая роль рекламы и её место в эфире. Считалось, что только независимое вещание способно лучше обеспечить общественные интересы. Телевидение также последовало рыночной модели, ориентирующейся на рейтинги и движимой рекламой.

Следовательно, очевидно, что благодаря зависимости прибыли вещательных компаний от рейтингов стало необходимым постоянное «подогревание» публики, результатом чего явилось создание популярных и по сей день программ. Например, телепередача «Скрытая камера» с запечатлённой реакцией на розыгрыши случайных прохожих впервые вышла в эфир в 1948 году;

в 1950-х различные телевикторины и шоу талантов стали неотъемлемым элементом американского телевидения. У телепередач о знаменитых персонах, Francia P. Origins and impact of ‘Infotainment’ upon British Public Service Broadcasting. 1998/99.

гламурных конкурсов и блистательных церемоний вручения различных премий своя длительная история на телеэкране: один из самых популярных конкурсов «Мисс Америка» впервые вышел в телеэфир в 1954 году, с того же времени начинается эпоха вечерних бесед с известными людьми, начало которой положило ток-шоу «The Tonight Show» на NBC – старейшее среди развлекательных передач на американском телевидении1.

Но уже к концу 1980-х годов многие эксперты начали выражать беспокойство относительно упадка интереса среди граждан к официальной информации и политике, который образовал «порочный круг», стимулируя не серьёзную прессу, а безразличную и циничную низкокачественную журналистику. В своей категорично озаглавленной книге «Демократия без граждан» Р. Энтман следующим образом отметил этот упадок в американской политике: «По причине того, что большинство членов общества относительно мало знают и беспокоятся о правительстве, они не ищут и не понимают высококачественные политические репортажи и аналитику. С ограниченным спросом на первоклассную журналистику большинство новостных организаций не могут позволить себе её предоставить, а поскольку они не предоставляют её, у большинства американцев нет подходящего источника информации, необходимой, чтобы стать политически искушёнными. Тем не менее, создание достаточного спроса для поддержания первоклассной журналистики требует информированных и заинтересованных граждан»2.

Справедливо отметить, приведённая взаимозависимость характерна в настоящее время и для России, когда заполнение телеэфира низкокачественной журналистикой не оставляет возможности для появления у аудитории потребности в серьёзных аналитических и авторских программах. Более того, вследствие возникновения нишевого телевидения под развлечения, порой низкопробные, отведены целые круглосуточные телеканалы. Данная тенденция Thussu Daya Kishan. News As Entertainment: the Rise of Global Infotainment. London: Sage, 2007 Entman Robert. M. Democracy Without Citizens: Media and The Decay Of The American Politics. New York: Oxford University Press, 1998.

ведёт к тому, что зритель всё своё внимание уделяет лишь развлечению. Однако важно отметить, на телевидении представлены также нишевые информационные и информационно-аналитические телеканалы, собирающие аудиторию из интересующихся политической и деловой информацией людей, не зависимых столь сильно от телеразвлечений.

Для Западной Европы образцом стала принципиально другая модель – английская BBC – некоммерческая общественная вещательная монополия, существующая за счёт взносов абонентов. Данная модель была заимствована многими западноевропейскими странами, а также распространена в Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Индии и Японии. В странах с коммунистическим режимом правительства не давали возможности развития независимых СМИ, строго идеологически регламентируя и регулируя прессу жёсткой цензурой и контролем свободомыслия.

Исследователь также отмечает: «Международный успех американской коммерческой модели телевидения произвёл глубокий эффект на телевещание в Западной Европе – второго по величине медиарынка с устоявшимися традициями общественного вещания. Дерегуляция и приватизация радиоволн в Европе, начавшаяся в конце 80-х, негативно сказались на общественных монополиях (public service monopolies) в связи с интенсивным ростом новых частных каналов.

И к началу XXI века телевизионный ландшафт Европы был значительно перекроен»1.

Практически во всех странах Западной Европы рост количества телеканалов характеризовался следующими показателями: в 1980 году – 36 государственных и 3 частных телеканала, в 2005 году – 1700 телеканалов, большинство из которых частные, в основном базирующиеся на развлекательном содержании; 2009 год – в Европе появляются 245 новых телеканалов (и это происходит во время мирового экономического кризиса), что в целом составило к концу 2009 года более 70 000 европейских телеканалов2.

См. там же.

См. там же.

Такие влиятельные международные организации, как ВТО и Международный телекоммуникационный союз (ITU) со своей идеологией глобализации, способствуют установлению телевизионной и телекоммуникационной инфраструктуры, основанной на принципах рынка.

Следствием этого стала качественная трансформация традиционной национальной структуры телевидения и телекоммуникаций, в прошлом столетии управляемых государством. Благодаря приватизации большинства телекоммуникационных организаций в мире к 2007 году появилась возможность интенсивного проведения качественных технологических усовершенствований, что кардинально изменило трансляцию звука, изображения и других данных. В результате образовалась конкурентная среда, приведшая к кардинальному усовершенствованию услуг и снижению издержек производства медиапродукта, результатом чего стал упадок государственных телекоммуникационных монополий.

В своей книге «В отчаянных поисках аудитории» исследователь Йен Анг1 пишет о том, что к 1990 году в большинстве стран Западной Европы – Англии, Италии, Франции, ФРГ, Бельгии, Испании, Дании и Нидерландах – институты общественного вещания, на протяжении всей своей истории пользовавшиеся благами госмонополий или олигархий, постепенно приходили в упадок.

Естественно, введение коммерческой модели значительно повлияло на их деятельность. Информация, образование и развлечение – категории достаточно гибкие, как и их производные – инфотейнмент/эдьютейнмент. Следовательно, отмечает Й. Анг, вещатели общественного телевидения борются и за включение этих фундаментальных принципов общественных услуг в программную политику для достижения идеала общественного вещания, и одновременно за внесение в данную политику «более гибких» коммерческих характеристик, позволяющих им придерживаться острой конкуренции за максимизацию аудитории.

Ang, Ien. Desperately Seeking The Audience. New York: Routledge, 1991. P. 203.

Из выше сказанного можно сделать вывод: эволюция СМИ, начиная с информирования общества по серьёзным и сложным темам, доступным для понимания образованных и интеллектуально развитых людей, при их естественном развитии и расширении круга потребителей в стремлении за массовой аудиторией, требующей более простых и понятных форм информирования, неизбежно приводит различные массмедиа к совмещению информационного содержания с развлекательным. Этот тренд возникает и укрепляется даже в самых солидных изданиях или телепрограммах. Ускоряют данный процесс экономические факторы увеличения рейтингов и прибыли, всё больше довлеющие над всеми видами медиа, в том числе общественным телерадиовещанием и независимой прессой. Не смотря на разницу в происходящих процессах в США и Европе, следует признать, что приходят они к одному знаменателю. Можно также предположить, что в России в отличие от западных стран данный процесс происходит более резкими рывками благодаря фундаментальным изменениям во всех сферах страны, начиная с конца 80-х годов XX века.

Привлекательность контента для аудитории в большинстве случаев достигается не только за счёт непосредственной информации, но и внесения в него некоторых развлекательных элементов: как было указано в предыдущем параграфе, раньше данную функцию выполняли кроссворды, фотографии известных персон в бытовой обстановке, обсуждение сплетен и слухов и т.д.

Поскольку одним из основных структурных компонентов феномена инфотейнмента является развлечение, одна из ключевых проблем данного исследования – осмыслить это явление и понятие в рамках современной культурологической науки. На первый взгляд, определение понятия «развлечение» давно должно существовать и, как это характерно для гуманитарного знания, в поливариантном воплощении. Однако проблематика развлечения в культурологическом аспекте до настоящего времени в современной отечественной культурологии практически не являлась предметом специального анализа. Справедливо предпринять попытку обозначить семантическую сущность данного понятия в контексте культуры повседневности, так как развлечение бесспорно является её неотъемлемой частью.

Следует начать с этимологического анализа слова развлечение, необходимо осмыслить его как в русском языке, так и в некоторых других европейских языках. Такой подход даст возможность осознать суть данного явления, закрепленного в слове как факте культурной традиции в различных языковых воплощениях.

В контексте настоящей работы особый интерес представляет явление, которое обозначается в русском языке словом развлечение. Если обратиться к анализу собственно слова, то оно состоит в том числе из приставки раз- корня влеч-. Приставка раз- широко используется в русском языке: она так или иначе присутствует более чем в 350 словах русского языка, и ещё около 3000 слов содержат её в трансформированном виде. Приставка раз- указывает на деление целого на части, как бы разбрасывание в разные стороны, усиление в проявлениях действия через центробежное начало. В этом слове приставка раз- указывает на направленность движения вовне, изнутри во внешнюю среду через экспансию данной деятельности, а также на опредмечивание чего-либо (в данном случае – влечения, желания), доведение намерения до результата. В Историкоэтимологическом словаре современного русского языка П.Я. Черных указывается, что приставка раз- в сочетании с глаголами и прилагательными (в нашем случае это глагол выражает значения: разъединения, уничтожения, развлечь) распространения, полноты проявления признака 1.

В докладе Т.В. Мусиновой «Семантическое описание русской глагольной приставки раз-» выделены 33 значения данной приставки, одно из которых обозначает изменение эмоционального (душевного, нравственного) состояния, что характерно действию, названному глаголом развлечь2.

Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: 13 560 слов, Т-2.– 2-е изд. М.:

Русск. яз., 1994.

Мусинова Т.В. Семантическое описание русской глагольной приставки раз-. URL: http://www.dialogru/Archive/2003/Musinova.htm.

Корень -влеч- имеет смысл: увлекать, манить, притягивать к себе. Влечение указывает на присутствие некой тяги к чему-либо, то есть что-то притягивает субъект, пробуждает его, выявляет направленность его желаний. Возможно даже на подсознательном уровне, на уровне инстинктов. В русском слове развлечение складываются все оттенки этих смыслов: разнообразие, множественность нечто такого, что кружит голову, искушает, влечет как «неведомая сила», пробуждает всяческие природные и духовные желания, отвлекает.

Толковый словарь С.И. Ожегова даёт следующую интерпретацию глаголу

– «повеселить, доставить кому-либо удовольствие; занимая развлечь чем-нибудь, отвлечь от каких-нибудь мыслей, переживаний»1.

В толково-словообразовательном словаре Т.Ф. Ефремовой глагол развлечь объясняется как «заставлять забыться, рассеяться, занимая чем-либо»2.

Многие словари также трактуют развлечение как в целом проведение досуга (игра, физические упражнения и т.д.), однако, с философской точки зрения, рассматриваемое явление имеет более яркий смысловой акцент. Начиная с Паскаля, это «любая попытка, предполагающая перенос духовного внимания с проблем, поставленных условиями человеческого существования»3. Он также называет развлечение «бедственной особенностью» человеческого существования, коренящейся «в изначальной бедственности нашего положения, в хрупкости, смертности и ничтожности человека»4; оно «отвлекает его от чувства тоски, тревоги, отчаяния и горечи своего бытия, не дает ему задуматься о своей судьбе»5.

В этом смысле развлекать – значит отвлекать от сложностей жизни, решения существующих проблем как духовных, так и материальных. В русском языке распространена поговорка: «Мешай дело с бездельем, с ума не сойдешь».

Подобная фольклорная формула отражает более поздний научный вывод о Ожегов С.И. Словарь русского языка. Ок. 57 тыс. слов. М., 1988.

Ефремова Т.Ф.. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. М., 2000.

Философский словарь. Под ред. М.М. Розенталя. М., 1972.

См. там же.

Новейший философский словарь. Под ред. А.А. Грицанова. М., 2001.

единственно возможной полноценности жизнедеятельности человека только в сочетании смены форм деятельности, на которой настаивал в советское время физиолог и создатель науки о высшей нервной деятельности, Нобелевский лауреат, академик И.П. Павлов.

Экзистенциализм добавляет, что развлечение означает «маскировать тоску», которая является аутентичным чувством жизни. Следует заметить, что в данном случае имеется в виду развлечение определённого уровня – нечто, постоянно пытающееся захватить поле внимания; что же касается непродолжительного отдыха, то он, наоборот, считается вполне законным и даже необходимым физически и психологически, так как создаёт предпосылки для творчества.

Для более объёмного толкования термина следует также обратиться к иностранным источникам.

На английский язык развлечение можно перевести как entertainment (to entertain – развлекать), синонимами являются amusement – увеселение, забава; fun

– веселье, шутка; relaxation – восстановление сил, отдых (также полное или частичное освобождение от наказания); diversion – отвлечение внимания, приятное времяпрепровождение. В английском словаре Longman1 предлагается следующее определение слова entertainment: что-либо, что веселит, отвлекает людей и заинтересовывает их, например, фильмы, телевидение, представления и т.д. Entertain (развлекать) – приглашать людей к себе домой на трапезу или вечеринку, а также приглашать клиентов компании поесть, выпить и т.д.

Этимологически английское слово entertain берёт начало из латинского и старо-французского: в 1475 г. – содержать, сохранять в хорошем состоянии от старо-французского entretenir – содержать вместе, поддерживать, где entre – среди (от лат. inter) и tenir – держать (от лат. tenere). В смысле принимать гостя употребляется – c 1490 г.; забавлять – с 1626 г. Entertainer – публичный исполнитель c 1535 г.2 Longman Dictionary of Contemporary English, 3rd edition, 2001.

URL: http://www.etymonline.com/index.php?search=entertain&searchmode=none В современной англо-американской культурной традиции термином entertainment также принято обозначать область коммерческого кинематографа, шоу-бизнеса, а позднее торгово-развлекательных центров и компьютерных игр.

Согласно этимологическому словарю русского языка, слово развлечение является словообразовательной калькой, вошедшей в русский язык из французского языка в XVIII в. Русское слово развлечение, происходит от французского divertissement, где di- – раз-, -vert- – -влеч-, -issement – -ение;

суффиксального производного от diverter – развлекать1.

Обращаясь к тому же источнику, узнаём, что слово забава является общеславянским, образовано от забавити «задержать» – префиксального производного от бавити – «заставлять быть», каузатива к быть. Исконное значение – «задержка», затем – «занятие кого-либо чем-либо» и «развлечение».

В различных словарях синонимами развлечения называются веселье, забава, также досуг и свободное время, которые во многом схожи с понятием развлечение, а где-то даже даются в качестве синонимичных слов. Прямое взаимодействие досуга, свободного времени и развлечения вполне закономерно.

Действительно, указанные явления имеют родственную природу. В связи с этим важно дифференцировать данные понятия, выделить их общие и особенные черты. Общее в данном случае связано с актуализацией развлечения в свободное от трудовой деятельности время. Категория свободного времени в различных гуманитарных науках получила более фундаментальное осмысление.

Свободное время – используемое полностью по своему усмотрению нерабочее время за вычетом времени, затрачиваемого в связи с необходимостью поддерживать биологическое существование.

В современной жизни общества свободное время отличается исключительной структурной сложностью, а также отражает существенные характеристики того или иного общества. Количество свободного времени и Шанский. Н.М. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов.7-е изд., стереотип.

М.: Дрофа, 2004. 398 с.

качество его наполняемости могут свидетельствовать о степени развития общества.

Принято выделять следующие основные функции свободного времени:

– функция восстановления сил индивида, затраченных на труд и другие непреложные занятия – физический и эмоциональный отдых, а также приготовление пищи, личная гигиена, учёба и т.д.;

– функция развития – морального (интеллектуального, культурного, идейного, духовного, эстетического и т.д.) и физического (фитнесс, спорт и т.д.).

Последняя функция приобретает всё большее значение в современном обществе. Однако в некоторых случаях люди добровольно используют лишь первую из указанных функций свободного времени, не используя возможности ни морального, ни физического развития, – тогда невозможно сделать вывод об определённом культурно-интеллектуальном развитии человека или о его деградации.

Одним из первых внимание на исследование категории свободного времени обратил К. Маркс. В связи с этим он указывал, что время «... остается свободным для удовольствий, для досуга, в результате чего открывается простор для свободной деятельности и развития. Время – это простор для развития способностей...»1.

Свободное время в качестве социально-исторической категории характеризуется тремя основными параметрами: объёмом (величиной), структурой и содержанием. Величина свободного времени находится в зависимости от продолжительности времени трудовой деятельности, характерной для того или иного общества, т.е. от общей величины нерабочего времени.

В традиционных исследованиях по гуманитарным наукам понятие свободного времени корреспондируется с понятием досуга.

В настоящее время досуг – это система различных видов человеческой деятельности, ориентированная на реализацию разнообразных потребностей

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд. Т. 26. Ч. 3. С. 264.

людей и осуществляемая в свободное время индивида1. Проведение досуга способствует как процессам рекреации человека, так и удовлетворению его потребностей в межличностном общении и различных развлечениях.

В словаре Ушакова2 досуг определён следующим образом:

– время, не занятое работой или другим делом;

– отдельные моменты свободного времени, промежутки между работой;

– развлечение, личные занятия в свободное от работы время (устар.).

Приняв во внимание вышеперечисленные характеристики, можно заключить, что досуг тесно взаимосвязан и взаимообусловлен со свободным временем человека, которое в свою очередь является самостоятельным понятием в социологии и культурологии.

Директор социологического центра по изучению досуга, известный социолог Жофр Дюмазедье считает возможным рассмотрение досуга как «совокупности занятий, которым личность может предаваться по доброй воле, чтобы отдыхать, развлекаться, развивать свою информированность или образование, …будучи свободным, от выполнения профессиональных, семейных и гражданских обязанностей»3.

Важно отметить, что Ж. Дюмазедье чётко разграничивает досуг с религиозными, общественными, семейными и другими обязанностями. Эксперт выделяет функцию развития личности, что свидетельствует о разнице понятия досуга и бесполезного проведения времени, исключительного ничегонеделания.

Более того, в своём известном труде «К цивилизации досуга?»4 Ж. Дюмазедье называет ныне существующее общество цивилизацией досуга, отличительными характеристиками которой являются тенденции к росту количества свободного времени, увеличение ценности и предпочитаемости досуга Происхождение слова досуг объясняется следующим образом: исконное, производное (с перегласовкой о/е) от той же основы, что и досягать. Буквально – «достижение», затем – «время, оставшееся от работы» (по достижении чего-л.). На французский язык досуг переводится как loisir, от старо-французского leisir – «разрешение, досуг, свободное время»; существительное образовано от инфинитива leisir – от лат. licere – «быть разрешённым» – отсюда произошло слово лицензия.

НАЧАЛЕ XXI ВВ. (СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ) Специальность 07.00.03 – Всеобщая история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Томск 2008 Работа выполнен...» социологии молодежи Института социально-политических исследований РАН....» http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8979716 Экономическая история России: Учебное пособие / под ред. проф. М. Н. Чепурина. – 16-е изд., перераб. и доп: Юстицинформ; Москва; 2015 IS...» Революции Скажем сразу: одного того обстоятельства, что автор этой книги принадлежит к школе исторического материализма, было бы совершенно недостаточно, чтоб завоевать наши симпатии к его работ...» В ПЕРИОД СТОЛЫПИНСКОЙ РЕФОРМЫ НАЧАЛА XX в. Рассмотрено развитие экономики Сибири...»СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ К РАССЛЕДОВАНИЮ МАССОВЫХ БЕСПОРЯДКОВ ВАГЕ ЕНГИБАРЯН Одним из действующих методов познания в общественных науках, в том числе и криминалистике, является так называемый исторический метод. Как заметил А. В. Шмонин, при сравнении...»

«Ученые Дальнего Востока Вестник ДВО РАН. 2012. № 6 УДК 630 (571,6) (092) Ю.И. МАНЬКО Оттон Маркграф – исследователь лесов Приохотья На основе архивных материалов впервые показана роль вице-инспектора корпуса ле...»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Владимирский государственный университет Л.В. КИРИЛЛОВА, С.А. КАЛИНИЧЕВА ИСТОРИЯ ВЛАДИМИРСКОГО КРАЯ В ДАТАХ...»

«О ГЛОБАЛИЗАЦИИ С ОБЪЕКТИВНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ Чумаков А. Н. д. ф. н., проф., зав. кафедрой философии Финансового университета при Правительстве РФ, первый вице-президент Российского философского общества. E-mail: [email protected] Статья посвящена обсуждению генезиса и сущности глобализации, а...» трудоемкость дисциплины составляет 4 зачетные единицы, 144 часов, форма промежуточ...», мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подобные документы

Анализ становления и развития развлекательного телевещания как специфического вида творческой деятельности. Особенности типологии развлекательных программ на российском телевидении. Роль ведущего в вечернем ток-шоу на примере программы "Вечерний Ургант".

дипломная работа , добавлен 11.07.2015


История развития сферы тележурналистики. Особенности процесса подготовки и создания авторской программы на российском телевидении. Анализ авторских программ на телевидении. Роль индивидуальности журналиста в успешности подхода и организации программы.

статья , добавлен 10.05.2010


Развитие темы путешествий в условиях российского телевидения. Особенности методов воздействия программ телепутешествий на современное общество. Познавательные функции: правдоподобность и близость к действительности. Качество подачи видеоматериала.

курсовая работа , добавлен 05.01.2015


Молодежное телевидение: общая характеристика. История вопроса: появление молодежных программ на российском телевидении. Развитие молодежного телевидения. Специфика молодежных телеканалов. Популярные передачи современного телевидения и их анализ.

курсовая работа , добавлен 28.12.2016


Ток-шоу как особый жанр телевизионной журналистики, появление и процветание на российском телевидении. Виды ток-шоу, различия в драматургии. Особенности подготовки программы. Главные личностные качества, которыми должен обладать ведущий телепередач.

курсовая работа , добавлен 16.07.2012


Основные свойства телевидения как СМИ. Специфика информационно-аналитической программы "Главное" с Никой Стрижак на телеканале "Пятый". Роль ведущего, описание профессиональных качеств и имиджа Ники Стрижак. Жанровое своеобразие и тематика передачи.

дипломная работа , добавлен 10.11.2017


Анализ специфики телевизионных новостей. Структура выпуска новостной программы. Особенности языка информационной программы. Сравнительный анализ новостных программ "24 часа" и "Сегодня" на белорусском телевизионном канале "СТВ" и российском - "НТВ".

курсовая работа , добавлен 03.04.2016


Авторское право и плагиат. Примеры плагиата на телевидении. Закупка телевизионных форматов на международных телевизионных рынках. Анализ факторов, необходимых для создания успешной адаптации зарубежного телевизионного формата на примере популярных шоу.

дипломная работа , добавлен 25.01.2017