Малороссия или Украина?

(калька со ср.-греч.Μικρὰ Ῥωσσία),Малая Россия, позднее Малороссия, реже Малоруссия — название, которое появилось в Византии в начале XIV века для определения Галицко-Волынской земли в церковно-административном плане. Также название территории Поднепровья в XV—XVI веках и Левобережной Украины после вхождения её на правах автономии в состав Русского царства, после присяги украинских казаков на Переяславской раде в XVII веке. В Российской империи с XVIII до начала XX века применялось как название исторического региона и Малороссийской губернии.

Если термин русские впервые письменно упоминается в ноябре 1053 года Илларионом Киевским - первым русским митрополитом, автором знаменитого «Слова о Законе и Благодати», то термин Малая Русь, Малороссия возник в 1335 году, когда Московское Княжество было под татарским игом. Малороссиею назвал княжество Галицкое и Волынское князь Юрий Второй. И Юрий Второй назвал себя «князем всея Малая Россия». «Москали» к названию «Малороссия» не имеют никакого отношения. Но все жители до начала ХХ века - и Малой Руси, как и Большой, - одинаково считали себя русскими. «Слава Богу, что мы русские» - эти слова сказал Н. Гоголь. «Украина» употреблялась как географическое понятие, где проживала часть русских людей, называемая малороссами.

Ничего, конечно, обидного в названии «Малая Русь» нет. Малыми - в истории назывались страны, откуда выходил народ - его национальная колыбель. Великими - центры территориального завершения государственной консолидации, достигшие особенно пышного расцвета, богатства и могущества. Отсюда - Малая Греция (Афины) и Великая Греция (Эллада), великая Италия (после Рима), Малая Россия (Киев) и Великая Россия (Москва). Имя «Малороссия» не содержит в себе ничего обидного или позорного для обитателей юга России. Малороссией называется колыбель русского народа; недаром Киев - «мать городов русских», отсюда «пошла быть Русская Земля». Имя «малоросса», если вообще можно говорить о предпочтении, является более почётным, чем «великоросс», ибо оно означает дословно: малоросс - первый русский, самый древний в своем генеалогическом корне.

Наименование нашего народа - Русь известно с глубочайшей древности… «Мы - единый русский народ!» Украина обозначает не что иное, как окраину, окраинные земли государства. Кто хоть немного знаком с историей, с документами, написанными в то время, когда о «самостийных» сепаратистах слыхом не было слышно, когда ни о каком «украинском народе» ни один человек не слыхал, тот знает, что в старинных бумагах часто употребляются выражения: Рязанская Украина, Сибирская Украина, Воронежская Украина. В старинной песне сибирских землепроходцев, сложенной во времена, когда Ерофей Хабаров ходил на Амур, поётся: «Как во Сибирской во Украине Да во Даурской стороне…» Из песни, как известно, особенно старинной, слов не выкинешь. Для сегодняшних сепаратистов напомню, что в то время никаких украинцев в Даурии не жило. А Сибирская Украина означала окраинную Сибирскую землю. Малороссов, подъелдыкивая врагам России, конечно можно называть украинцами. И Киев, в случае удачи, сепаратисты могут переименовать в Мазепинск, Петлюровск, Бандеровск. Но от этого Киев не перестанет быть матерью городов русских. Малороссия есть древнее первоначальное название части России. И отказываться нам, малороссам, от исторического имени своей Родины нет никакого смысла. Сепаратисты же могут называть себя как угодно. Вон, баба Параска, поматюкалась несколько дней на Майдане за доллары, и на тебе - символ революции на Козьем болоте с орденом. Или выскочила молодица из борделя, надела венок на голову - украинка…

Да, я - малоросс, первый, самый древний русский. Может быть, мой предок во время Игоря прибил свой щит на вратах Царьграда. С какой стати я буду менять истинное имя своих предков на новое, которое выдумали основатели сепаратизма, и навязывают нам сегодня окатоличенные и ополяченные «оранжевые галичане». С какой стати я буду считать москалей врагами, московскую культуру враждебной, когда вся русская культура ручейком вытекла из древней Киевской Академии.

Не для того мои предки складывали свои головы в боях с турками, татарами, поляками; погибали на каторжных галерах, в подземельях польских замков, не для того они дрались под Полтавой на стороне Петра, сражались на Бородинском поле в Полтавском полку Паскевича, чтобы потомки их отказались от всего национального наследства своих предков. Во имя чего это делать? Во имя того, чтобы стать паном в бутафорской Украине, игрушкой враждебных России политических сил?

Я стою на том, что Малороссия - древняя прародина великой России, всегда обливалась кровью в объятиях сепаратистов, несших ей руины. Я всегда хочу быть сыном свободной великой страны, а не маленькой сепаратистской конюшни. Мне противны оранжевые агенты иностранных разведок, ставшие «владой» государства, не зависящего от «москалей», но зависящего от «вашингтонского обкома».

Желают ли малороссы жить в оккупации, быть игрушкой в руках чуждых нам по религии и культуре «панов-министров» и «панов-магистров», находящихся на содержании иностранных разведок? Что же касается типов оккупации, предоставлю слово современному писателю С. Сидоренко. «Тот оккупационный режим, который правит теперь Украиной, кардинально отличается от всех прежних захватчиков, нашествия которых довелось пережить малороссийскому народу за долгую его историю.

У всех прежних были к нам в основном материальные притязания. Монголо-татары, например, довольствовались тем, что получали с нас дань.

И даже поляки, в чьём подчинении долгое время находилась Малая и Белая Русь, - хотя и пытались нас окатоличить, насадить у нас унию, однако. воспринимали наш народ как холопов, как человеческий материал, не хотели даже марать о нас руки - и поручали нас евреям, которые методично цедили из нас соки, зарабатывая на свои головы будущие “ неприятности ” …

И немцы, когда они посещали нас или только к нам собирались, - хотя и поддерживали всякого рода гибельные для нас идеологические проекты - и Ленина, и Грушевского с Петлюрой, и Скоропадского, и Бандеру… - на самом деле больше интересовались вещами глубоко прозаическими: хлебом, салом, углём, рабсилой…

И правившая у нас в ХХ веке Компартия - при всех духовных потерях, которые мы понесли за семьдесят лет её правления, - делала упор, в основном, на перераспределении собственности…

Да и стоящий уже у нас у порога козлобородый Дядюшка Сэм, держащий в руке увесистый калькулятор и бьющий от нетерпения копытом, - интересуется в первую очередь тем, что способен пересчитать его калькулятор.

А вот для тех, кто уселся на нашу шею в 1991-м году и основательно на ней закрепился в конце 2004-го года - главное: переделать нас духовно, вытравить из нас русскую душу, изменить духовный облик края, где зародилась великая культура, давшая миру Пушкина, Гоголя, Достоевского…
Эти пришли по нашу русскую душу…»

Потому вслед за А. Царинным я утверждаю сегодня, что политические украинцы - это особый вид людей. «Родившись русским, украинец не чувствует себя русским, отрицает в самом себе свою “ русскость ” и злобно ненавидит всё русское. Он согласен, чтобы его называли кафром, готтентотом - кем угодно, но только не русским. Слова Русь, русский, Россия - действуют на него, как красный платок на быка. Но особенно раздражают “ украинца ” старинные, предковские названия: Малая Русь, Малороссия, малорусский, малороссийский»…
Пришло время понять и спросить себя, почему мы, малороссы, ненавидим свою «русскость» как что-то чуждое, подъелдыкивая оранжевым амбициям «профессиональных украинцев» и «самостийной» большевицкой отрыжке? Мы не укры, мы ничего не украли. Земли Малороссии, Новороссии, Слобожанщины - это Россия!

Малороссия. Реабилитация топонима.

Современные «свидомые» украинцы воспринимают это слово, как оскорбление - им лично и «их» стране, которая, как они это твердо выучили, является государством трехтысячелетней истории и своими корнями уходит в бронзовый век, ко временам трипольской культуры. Обзывать такую древнюю цивилизацию, ровесницу фараонов, «малой», да ещё и «Россией» - признак вопиющей неполиткорректности и наглой великодержавности, за каковые в исконно-трипольских городах Львове или Стрые можно и по роже схлопотать.

Самое смешное, что «свидомые» в данном случае твердо стоят на позициях РУССКОЙ лексики и этимологии - поскольку именно в РУССКОМ языке понятие «малый» носит снисходительно-уменьшительное значение; «малые народы Севера», «малый перегон», «малозначащий» - во всех этих словосочетаниях «малый» означает «незначительный», «не имеющий серьезного значения», в общем - ничего серьезного собою не представляющий.

Но это - в русском языке.

В польском же «малы» означает несколько иное. «Малая Польша» - не никчемная часть «Великой Польши», не какой-то незначащий кусочек большой страны, а совсем наоборот! «Малая Польша» - означает «Польша ИЗНАЧАЛЬНАЯ», от которой пошла вся остальная польская земля! «Малая» - значит, «материнская первооснова», исток всего остального, начало начал.

И именно в этом, польском, значении - и надо понимать топоним «Малороссия».

Малороссия - не маленькая часть Великой России, нет. Малороссия - это именно та, изначальная, первородная часть Русской земли, из которой в дальнейшем и выросла вся остальная Россия ;

Малороссия - не какая-то польская далёкая и дикая «Окраина» (затем трансформировавшаяся в «Украину») , а самая что ни на есть коренная, заповедная РУССКАЯ ЗЕМЛЯ!

Быть малороссом - означает быть жителем самой древней, самой изначальной русской территории, из которой «пошла есть Русская земля» ; называть же себя украинцем - означает считать себя обитателем польского предполья, холопом из прихожей. И если брать шире, то можно сказать и так: «малоросс» - это русский высшего сорта, житель изначальной Руси, хранитель и оберегатель колыбели русской нации; «украинец» же - «холоп» польского пана, охранитель мирного сна своего господина, подносчик его тапочек и терпеливый получатель хозяйской трёпки.

Жители современной «Украины» вольны выбирать, КЕМ они являются на самом деле - и этот выбор зависит только от них самих. Они могут считать себя «малороссами» - старшими братьями великороссов и белорусов; могут продолжать быть «украинцами» - холуями польской шляхты и европейцами третьего сорта. Они могут называть свою Родину Малороссией - колыбелью русского народа и исходной точкой создания Великой России; могут - «Украиной», польской передней и дворней, имеющей шанс когда-нибудь в будущем дорасти до заднего двора единого Европейского дома - в котором им будет предоставлено почётное право сменить поляков на должностях дворников и сантехников. Выбор есть!

И каждый его делает сам…

Малороссия — исконно русская земля с русским населением, говорившим на русском языке. Однако современная Украина — искусственно отторгнутая Западом от России территория. Долгие годы на отрицании всего русского здесь происходило искусственное взращивание нации, языка и самостоятельного этнического менталитета. Авторы Большого Антирусского проекта преследовали свою главную цель — заставить население забыть свою истинную этническую принадлежность, веру, язык. И возведенная в ранг государственной проблемы дилемма, как говорить — «на» или «в» Украине — является незначительной частью этого проекта лишь на первый взгляд.

«На» или «в» Украине? Лингвистика или политика?

Так как же правильно?

Оружием информационной войны могут быть не только крупные политические проекты, не только отдельные выступления политиков, ученых или общественных деятелей и даже не только отдельные слова-ярлыки. Случается и так, что принципиальным моментом пропаганды становится элементарный лексический предлог. Казалось бы, какая разница, одна-две буквы, несущественная мелочь, говорите и пишите, кто как хочет. Кто ошибается — поправим и забудем. Но для доказательства чрезвычайной важности употребления в языке именно того или иного варианта, для обличения «ошибок» как преднамеренных провокаций и утверждения во что бы то ни стало другой языковой нормы, неожиданно включается вся мощь государственной идеологической агитации.

Именно так произошло с речевым оборотом, обозначающим физическую принадлежность того или иного явления к Украине. Как правильно говорить: «НА Украине» или «В Украине»? Этот продолжающийся уже четырнадцатый год спор с первого дня вышел за рамки лингвистической науки и стал важнейшим элементом международной политики. И — информационной войны, ведущейся против русской цивилизации.

Путь к однозначному, единственно верному ответу на этот вопрос заложен в середине предыдущего абзаца, там, где написано, что данный спор продолжается четырнадцатый год. Всего лишь четырнадцатый. Для поиска правильного ответа это много, а с точки зрения развития языка — не больше мгновения. Языковые нормы являются продуктом общего согласия говорящего на этом языке народа, складываются десятилетиями и веками. Если большинство говорит определенным образом в течение долгого времени — это и признается правильным.

Так вот, сложившаяся в течение нескольких сотен лет языковая практика сделала правильным только один вариант — «на Украине». Сейчас его правильность подтверждает любая служба или институт русского языка.

Предлоги «в» и «на» в русском языке долго конкурировали, и их сочетаемость с теми или иными словами определяется исключительно традицией. Мы говорим «в Исландии» и «в Новой Зеландии», но «на Кубе» и на «Кипре», «в Карелии» и «в Югре» (популярное ныне историческое название местности, составляющей территорию Ханты-Мансийского автономного округа), но «на Алтае» и «на Кубани». Просто так сложилось, так удобнее, и потому так правильно. В этом же, далеком от политики лингвистическом ряду стоит и норма «на Украине». Точка.

Действительно, гораздо чаще предлогом «в» обозначаются независимые государства и самостоятельные субъекты, а «на» — местности в составе таких государств, отдельные территории. Именно это и не устроило «украинскую» «самостийническую партию». Употребление предлога «на» в отношении Украины, равно как и «на» в отношении соседних Белгородщины или Орловщины, — с точки зрения русского языка не дает ей субъектности. Потому что субъектом эта местность никогда в истории и не была.

А зачем спорить с истиной?

Откуда же взялось это «в» и почему многие украинцы столь яростно настаивают на применении только этого предлога к названию собственной страны? Впервые официальное требование писать и говорить «в Украине» прозвучало в 1993 г., в один из пиковых моментов «самостийнического угара». Правительство недавно объявленной суверенной республики объяснило, что таким образом разрывается «не устраивающая его этимологическая связь конструкций «на Украину» и «на окраину», страна получает «лингвистическое подтверждение своей независимости». Сочетание «в Украине» было признано нормой украинского языка.

Тут же появилось немалое количество публицистов и деятелей лженауки, принявшихся доказывать, что … при помощи употребления предлога «на» Россия долгие века унижала «национальное достоинство украинцев» и «попирала их право на независимость». Обнаружились и получили популярность подобные мнения и из более раннего — советского периода. «Долгие века мы слышали русское «на Украине» и потому и признали это «на» как свое родное, совсем забыв про его историческое происхождение, не чувствуя, что это самое «на» — болезненнейший и важнейший знак нашего прежнего подневолья», — писал еще в 1935 г. Иван Огиенко, признанный позже «выдающимся украинским ученым».

С середины 90-х каждый случай употребления предлога «на» по отношению к «незалэжной» воспринимался именно в этом ключе, считался если не национальным предательством, то уж точно потаканием имперским амбициям «москалей». И постепенно, говоря на чистом русском языке, большинство населения Малороссии стало бессознательно употреблять по отношению к названию своей страны предлог «в».

Историю и причины появления «украинской нации» вместе с ее болезненным стремлением к независимости и скопированной с польского «мовой» мы уже подробно разобрали выше. Стоит отметить лишь, что разбираемый пример — типичнейший для процесса искусственного взращивания национальной гордости у несуществующего этноса с помощью незначительных деталей ее искусственно созданного языка.

Самое забавное — что и в польском языке, с которого скопировали свою «мову» для вытеснения из обихода русского «украинцы», тоже всегда действовала и до сих пор повсеместно применяется норма «на Украине». Но о «притеснениях украинцев» со стороны поляков никому говорить и в голову не приходит.

Вместо этого «украинские патриоты» набрасываются на любого своего соотечественника, «посмевшего опорочить родину презрительным предлогом «в». А уж наличие в обороте в России «на» является для них поводом для настоящей ненависти на «национальной» почве. Хорошо хоть не объявления войны. Попробуйте написать грамотное с точки зрения русского языка «на Украине» на любом украиноязычном форуме — на вас тут же набросится с десяток таких возмущенных «патриотов».

Давайте разберемся с этой претензией чуть подробнее. В России говорят на русском языке. На Украине подавляющее большинство населения — тоже на русском. Меньшинство — на украинском. По-русски правильно «на Украине», по-украински — «в». Требуют же говорить «в» ото всех, включая русскоязычных. Получается, что правительство Украины самовольно внесло изменение в литературные нормы русского языка и теперь требует их соблюдения? Или — еще более нелепый вариант — требует называть свою страну только на украинском языке, даже когда речь идет на русском? Но ведь это все равно, как если бы американцы потребовали от носителей всех остальных языков мира говорить про свою страну на английском и произносить нечто вроде «Когда я был «ин Ю Эс Эй»!

Не смешивайте великий русский язык с политическими амбициями одной, отдельно взятой и незначительной в масштабах истории партии. Нормы языка нельзя изменить постановлениями правительства. Так что говорите, как говорили раньше — «на Украине»

Губернатор Калужской области Анатолий Артамонов утверждает, что президент Владимир Путин поддержал инициативу региона установить новую всероссийскую памятную дату — день окончания Большого стояния на реке Угре. В этой области, через которую протекает Угра, это «стояние» отмечается с 2017 г. Поправку к закону «О днях воинской славы и памятных датах России» внес в Государственную Думу депутат от Калужской области Геннадий Скляр, где он в объяснительной записке отмечал, что противостояние российских (правильнее было бы — московских) и ордынских войск в 1480 г. привело к независимости Российского государства с центром в Москве. По крайней мере такая трактовка распространена в российских учебниках по истории.

Законопроект получил поддержку правительства и был внесен в Госдуму. Но против такого праздника выступил Татарстан. Институт истории Академии наук Татарстана считает, что эта дата не обоснована. И не без оснований! Ведь после стояния на Угре московские князья и дальше продолжали выплачивать дань татарским ханам.

Стояние на Угре действительно происходило в условиях дезинтеграции Золотой Орды, которая начала деградировать как единое государство с конца XIV ст. Она состояла из автономных частей, имевших своих отдельных правителей (ханов, князей), но подчинявшихся большому хану из династии, которой положил начало Чингисхан. В эту государственно-политическую систему входили княжества Северо-Востока, в т.ч. и княжество Московское, которое платило дань чингизидам.

Крымское ханство в то время становится главным государством на золотоордынском пространстве, в состав которого продолжала входить Московия. Князья последней платили крымским ханам дань. Если же московиты проявляли непокорность, крымцы их жестоко карали. Особенно это было характерным для начала XVI ст.

Так Девлет Гирей в 1571 г. совершил поход на Москву, которая была сожжена крымскими войсками. Крымское ханство вело войну с Персией, воевало с государством Габсбургов. Это и дало возможность Московии продолжить свою экспансию на территориях бывшего золотоордынского пространства. Московии во времена Ивана Грозного удалось покорить Сибирское ханство, собственно Западную Сибирь (80-е гг. XVI ст.), установить контроль над Ногайской ордой и Войском Донским. В результате этого большая часть золотоордынского пространства оказалась в руках московитов. Оставалось лишь Крымское ханство, правители которого трактовали московских князей как своих вассалов. Собственно, таким вассалом (пусть даже номинально) Московия оставалась до конца XVII ст. Лишь превращение ее в Российскую империю во времена Петра І положило конец этой зависимости.

Поэтому утверждать, что стояние на Угре привело к независимости Российского государства с центром в Москве, мягко говоря, будет преувеличением. Это просто один из эпизодов (к тому же далеко не такой значимый) междоусобной борьбы, которая велась на золотоордынской территории.

Карта Малороссии , как и схема переименований районов при клике - увеличивается в размерах.

Надо сразу оговориться, что в переименованиях административных единиц в истории юго-запада Киевской Руси царит чехарда (смотрим схему переходов районов в разные государства), причиной чему является большая раздробленность после нашествии монголо-татар, опустошивших южные земли Руси.

Если слово Малороссия еще используется для обозначения юго-западных земель, то наименование Украина во времена Российской империи официально вообще не используется, хотя на иностранных картах уже появляется латинизированное наименование Ukrain , потому что так южные земли распавшейся Киевской Руси называют на картах Речи Посполитой (Польши), а ранее Великого княжества Литовского. Рис.3 Английская карта с сайта Karty.by

1. Ма́лая Русь (калька со ср.-греч. Μικρὰ Ῥωσσία), Малая Россия - церковно-административное определение византийского происхождения появившееся в начале 14-го столетия для обозначения епархии в Галицко-Волынском княжестве.

Позже, производное от этого определения - Малоро́ссия, и реже Малоруссия в разное время употреблялось для обозначения разных регионов:

• а) в XIV-XV веках - земель Галицко-Волынского княжества
• б)с XVI века - всех восточнославянских (русских) земель в составе Речи Посполитой (позже из них выделили Белую Русь).

В России с XVII до начала XX века применялось как название:

• исторического региона Российской империи
• Малороссийской губернии - название двух административно-территориальных единиц Российской империи, существовавших в разное время в XVIII веке

.

Наименование Великая Русь не приобрело широкое употребление, а слово "великоросс" появляется только в 19 столетии, так как Московия сохраняет прямое наследование государственности от Киевской Руси, а этносу, государствообразуещему Россию, в период Московского царства принявшего самоназвание "московиты", указом Екатерины возвращается их истинное историческое наименование - русские , как продолжателям основного массива русского этноса .

С XVIII до начала XX века в административном делении Российской империи использовалось лишь название Малороссийская губерния (позже малороссийские губернии ), переносимое на несколько разных регионов юго-востока России. Однако в обиходной речи слово Малороссия часто использовалось неофициально для обозначения этого исторического региона теперь уже "у края" России. Наименования «малоросс » или «малорус » поначалу не имело никакого этнического расового смысла - это было лишь наименованием жителя территории, равно как и «украинец», да и современное наименование «Украина» - типичное для древней Руси самоназвание русских на старорусском языке, живущих «у окраины» от Руси.

Латинизированное польское слово Ukrain и старинное русское слово УОкраины имело один смысл. Самоназвание «украинец» имело лишь географический смысл и было свойственно казакам и другим группам вольных людей, селившимся по всем направлениям по окраинам Русского пространства, так как по составу они и было в основном из русских, ведущим отсчет от центра, которым они очевидно считали Русь. Аналогичное слово Ukrain использовалось шляхтой и в польском языке – порой в уничижительном смысле как «жителей удаленных земель от центра» – а позже оно закрепилось как наименование южных русских земель, включенных в состав Речи Посполитой.

Однако надо отметить что впервые наименование «украинец» в качестве наименования с этническим смыслом применили австрийцы для обозначения жителей Галиции с целью противопоставления галичан их этнической сущности как русских. Даже наименование «Украина» впервые было принято официиально в Австро-Венгрии для названия региона из Галиции и нескольких других оккупированных австрийцами русских земель. При этом насильственная украинизация русских земель австрийцами вызывала сильное национальное движение русинов и других групп этнических русских, которые наотрез отказались называться украинцами. Однако основная часть населения Галиции приняла самоназвание «украiнци» и идеологию «украинчества», особо не понимая смысл украинизации как разрыв и противостояние со своей исторической родиной.

Кроме того, надо отметить, что «самостийничество» запорожских казаков, сложившихся как военное сословие на юго-западе Руси после захвата ими власти на всей территории Малороссии стало подпитывать «украинчество», так как казаки, на словах признавая свою принадлежность к Руси, НО постоянно стремились иметь полную свободу от царской администрации. Ни о каком независимом государстве казаки даже и не помышляли – но, объявляя себя «защитниками» южных рубежей России, они стремились сохранить личную независимость от всяческих повинностей и обязательств перед Москвой.

Подобные настроения казаков вполне смыкались с австрийской агитацией о появлении совершенно новой народности, идею о существовании которой порожденную австрийцы, с усердием продолжили поляки, так как цель украинчества оставалась постоянной – сделать «украинцев» врагами России. Пока жители Малороссии называли себя русским - это сделать было невозможно, так как они и считали себя частью русского народа, но, вот переименование в новый придуманные для этого специально этнос - "украiнци " - давало таковую возможность.

Великороссы, малороссы и белорусы

Малороссы

До октябрьской революции в Российской империи за коренным населением Малороссии закрепилось наименование малоросс , имевшее этнический смысл большей частью в культурном плане.

Рис.8 В одежде малороссиян заметно татарское влияние через казаков runivers.ru

После взятия монголо-татарами Киева в 1240 году всяческая политическая жизнь в южных землях просто умерла, а центр экономической жизни сместился на север. В степях вокруг Киева нередки набеги отрядов кочевников, потому жизнь в очаге Киевской Руси становится просто небезопасной. Очевидно, что непосредственно после набега татар жители покидали этот край, боясь попасть в полон и быть уведенными в рабство, тем более что осевшие недалеко в Крыму татары формируют свою Орду.

Последующее пополнение населения идет с двух сторон – кочевники и люди из Средней Азии, сопровождавшие татар в их походе теперь селятся между местными, а позднее литовские князья и польские паны, захватившие землю в собственность, переселяют сюда крестьян с севера. Население Малороссии пополняется и беглыми крепостными из Московского Царства.

На юге на землях, пограничных с татарским Крымом, самоорганизуется группа казаков, вначале для самообороны, а с ростом численности и организованности – уже как разбойное пиратское государство, которое само способно совершать грабительские набеги на соседей. Собственно на этническую принадлежность казака никто не обращает внимание – лишь бы умел держать саблю.

Из коренных русских, оставшихся после разгрома Киева, и пестрого этнического пополнения формируется облик малороссиян, в котором преобладает темноволосый тип, хотя генетические исследования показывают их полное сродство с русскими и белорусами.

Под именем Малороссии разумеются обыкновенно нынешняя Черниговская и Полтавская губернии, но в историческом смысле понятие Малороссии гораздо шире; она обнимала собою, сверх того, теперешний Юго-Западный край (то есть губернии Киевскую, Подольскую и Волынскую), заходя порой и в теперешнюю Галицию, Бессарабию, Херсонщину. Рекой Днепром Малороссия делилась на правобережную и левобережную. На указанной территории в удельно-вечевой период существовали княжества Чернигово-Северское, Переяславское, Киевское, Волынское, Подольская земля, отчасти княжества Галицкое и Туровское. Татарское нашествие разорило и обессилило территорию позднейшей Малороссии. Количество населения уменьшилось до того, что Погодин выставил гипотезу, будто бы все оно ушло куда-то на север, а на место его явилось новое население из-за Карпат. Но М. А. Максимович в своей статье «О мнимом запустении Украины в нашествие Батыево и населении ее новопришлым народом» («Сочинения», том I), а вслед за ним В. Б. Антонович в статье «Киев, его судьба и значение с XIV по XVI столетие» («Монографии», I) рядом фактов доказали, что полного запустения малорусской территории после татарского нашествия не было, что население ее никуда не уходило и никакой народ в южную Русь не переселялся, хотя частичной колонизации отрицать нельзя. После Батыева нашествия, когда власть русских князей на юге ослабела, южная Русь подпала под власть Литвы (см. Литовско-русское государство), а когда Литва по Люблинской унии 1569 г. окончательно соединилась с Польшей - то под власть Польши. При литовских князьях возникло казачество, с появлением которого и начинается политическая жизнь малорусского народа .

Россия. История: Малороссия // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона . - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890-1907.

В сельской местности в ходу был малороссийский говор , причем разительно отличавшийся в разных краях земли в связи с разными заимствованиями от ближайших народов. Элита и малороссийская интеллигенция была трехязычной, считая русский, польский и местный говор - так как сама Речь Посполитая была двуязычной - жители Литвы говорили на прежнем киевском старорусском языке (из которого потом пошел белорусский), да и русины в австрийской Галиции сохраняли свой старорусский говор. Воссоединение Малороссии с Россией сделало государственным только русский, литературным по причине присутствия большого числа поляков в малороссийской интеллигенции был еще и польский язык, но преобладающим был русский. Причем, интеллигенция даже не могла себе представить последующий переход с такого развитого языка могучей культуры, как русский язык, на местечковый деревенский говор, который был положен большевистскими украинизаторами в основу украинской мовы. До революции попытки создать самостийный язык из деревенского говора были осмеяны культурными малороссиянами.

Собственно мало кто спрашивал у жителей этническое самоопределение, потому статистические данные были довольно обобщенные.

Например, в описаниях народов России, первый выпуск которой датируется 1878 годом, дается краткое описание количества и уклад жизни малороссов, как одного из четырех народов, обозначенных в издании.

Рис.6 и Рис.7 В конце 19 века число малороссов составляло около 11 миллионов

Казаки

Куда относить казаков (Рис.9 с сайта runivers.ru) вообще было не очень ясно – ведь рядом было Донское казачество, которое было, безусловно «русским», но украинское казачество перемешалось с местным населением и говорило на местных говорах. Сегодня потомки запорожских казаков уже относятся к малороссийскому этносу. С захватом власти на всей Малороссии казаки стали малороссиян.

Собственно слово казак не было этническим - оно характеризовало вооруженного вольного человека, а быт и принципы хозяйствования (круг работ женщин казачек) совпадал с бытом живущих рядом местных сельских неказаков. Яркое отличие в одежде было явно заимствовано вначале от татар, а позднее от турков, как одеяние пригожее для военных походов. Сами запорожские казаки однозначно считали себя не только "русскими", но и гордо называли себя защитниками святынь Руси и веры православной.

Среди населения Малороссии ничем не выделялись поляки, которые уже считались внутренним народом, так как много помещиков сохранило свои поместья, да и часть Польши уже была в составе Российской империи. Поэтому в городах многие знали и польский язык.

Великороссы

Наименование великоросс имело место как противопоставление жителей Московии с исторически разошедшимися ветвями прежде единого русского народа - малороссами и белорусами. В конце 19 века оно даже становится модным на волне подъема интереса к самоопределению наций – но упоминается скорее не русскими авторами, а мелькает в украинских изданиях.

Типичный национальный облик великоросса описать довольно сложно (Рис.8,9,10), так как местных особенностей на порядок больше – и тут различий между группами русских на Великой Руси гораздо больше, чем с жителями Малороссии или Белоруссии. Язык у великороссов – понимаем всеми в любой части России, но говор северных русских отличается оканьем, а южных - аканьем. Развитый литературный язык сегодня уже практически нивелировал остальные различия.

Белорусы

По летописям народы Прибалтики долго сопротивлялись принятию христианства, оставаясь верными своим идолам. Собственно для Киевской Руси эти земли были далекой провинцией и только опустошение южных земель делает северные княжества Русского мира значимым в политике того времени. Русские князья Литовской Руси наперегонки с польскими панами начинают захват практически брошенных земель вокруг Киева, которые еще не подобраны Галицко-волынским князем. Коренные земли Литовской Руси издревле заселены славянами вперемежку с еще многими народностями. Знать и большая часть населения говорит на русском языке и собственно находится в неразрывной связи с Владимиро-Суздальской Русью. Князья Литовской Руси остаются в основном сродственниками русским князьям из рода Рюриковичей, ведь известно, что Иван Грозный являлся сыном Елены Глинской, бывшей племянницей князю литовскому. Однако Московское Царство даже в статусе данника Золотой Орды не становилось младше по отношению к Литовской Руси. Принципы устройства империи Чингисхана позволяют таким улуса как Владимиро-Суздальская Русь сохранять самостоятельную государственность. Пока внутри этой Руси поднимается Московское княжество, централизуя под себя все остальные княжества, северо-западные княжества, сохранившие независимость, захватывают южные очаги бывшей Киевской Руси, образуя еще одна Русь, получившую в истории название Литовская Русь . Эта западная Русь, претендующая на наследство Киева, получает официальное наименованная как Великое княжество Литовское , но вскоре ради противостояния против Московской Руси и прибалтийских немецких орденов входит в союз с Польшей, располагавшей военной силой и имевшей почти республиканское государственное строение из вольной шляхты. В это время польское сословие вооруженного дворянства организует королевство, очень похожее на бандитскую республику Запорожской Сечи, в которой короля избирают голосованием шляхты. Союзное государственное образование получает название Речь Посполитая и становится самым крупным государством в Европе. Переписка Ивана с Курбским характеризует отношения между двумя соседними империями, где пограничные вассалы порой перебегают в соперничающие империи.

Оторванность русских людей в Белой Руси на территории Речи Посполитой от основного массива народа на Руси Московской позволяет сохранить им более ранний вариант русского языка, практически старорусский, похожий на современный церковный. Имеет место влияние польского языка по причине попыток ополячивания, но позднее литературным языком становится русский, благодаря чему даже сегодня белорусский язык остается больше семейным. Все более-менее значимые произведения созданы на русском или на польском языках.

Национальное самоопределение у белорусов вообще приходит очень поздно - лишь в 19 веке. После революции большевики провели попытку белорусизации населения в националистических тонах, что сегодня иногда проявляется в отношениях между независимой Белоруссией и Россией.

Национальная одежда и быт в восточных районах почти не отличается от русских аналогов, но в западных частях многие детали указывают на близость с Литвой и Польшей. (Рис.10)

Много веков вообще в среде русских не выделяли малороссов или белорусов из собственного этноса, как и сегодня – лишь по фамилии еще можно как-то выделить, но даже и не факт.

Сродство русских с украинцами и белорусами имеет место, но, как видим, в последнее время националистическая элита Украины ведет раскольническую деятельность, усилено противопоставляя украинцев этническим русским, которые составляют треть населения этой страны.

Малороссия-Украина

Российское общество до 20 века даже не подозревало о существовании «украинчества», так как при царе эту идеологию поддерживало всего лишь несколько интеллигентов в Киеве и Львове, большей частью из этнических поляков. В конце 19 века волна народничества породила интерес к национальным особенностям, на которой возникает интерес к культуре малороссиян. Большевики, пришедшие к власти по своему невежеству в антироссийской сущности «украинчества», объявляют его национально-освободительным движением и после революции допускают к формированию основ социалистической республики Украина неприкрытых украинских националистов.

Благодаря собственному недопониманию большевики усугубили свое невежество выбором слова Украина в наименование республики. Тут надо всего лишь на секунду задуматься о смысле этого слова, как любому станет ясен сепаратистский смысл этого слова по отношению России, как провозглашение независимости этой части от единого русского народа и единой страны России.

Невежество российского общества при царе было усугублено многократно – что стало причиной бурного расцвета и территориальной экспансии антирусской идеи «украинчества» с ничтожного по размерам очага в Галиции после ее присоединения к Малороссии на огромную территорию, только теперь уже руками украинской местной элиты, вынужденной идти раскольническим путем по стопам Мазепы, т.е. буквально самостийническим сепаратистским путем казаков. Идеология «украинства» распада СССР была взята на вооружение местной элитой, так как позволяла вообще разорвать пуповину с Россией, элита которой была для местной - самым опасным соперником. То, что для этого придется заставить народ отказаться от всех святынь, связывающих народ Малороссии с Россией – мало смущало "национальную" украинскую элиту.

Надо понимать что ситуация – народ русский един, а существуют ТРИ отдельных государства – Россия, Украина и Белоруссия - постоянно ставит перед местными элитами задачу для оправдания существования отдельного самостийного государства из тех же этнических русских, НО ОТЛИЧНОГО – от России как первоосновы. Поэтому местные элиты постоянно изыскивают этнические различия – чем больше, тем лучше, чтобы можно было противопоставить народ Украины (и Белоруссии тоже) тому же самому народу в России (элиту которой местная, очевидно боится как самую опасную для нее).

Появление национальной республики Украины в составе СССР стало потворством распространению идеологии «украинчества» на присоединенных исконно русских территориях в результате заигрывания большевиков с национально-освободительным движением. Коммунисты, даже не отдавали себе отсчет, что они переносят представления о национально-освободительном движении на жителей одной из республик собственного государства. Они считали, что поддерживают украинский национализм, который таковым никогда не был, он лишь прикрывался этим именем, а было старинное сепаратистское движение против России, порожденное еще австрийцами. Это был пример оглупления руководства КПСС под действием идеологических штампов. В головах советских партийных бонз просто не укладывалось, что они поддерживают украинский сепаратизм . Никто даже не задавался вопросом – а этот национализм-сепаратизм – он от кого? Ответ был бы очевиден уже давно, но советская наука под воздействием идеологии даже не изучала украинство , имеющего уже столетия единственную цель – оторвать малороссийский народ от России. Однако антироссийская и антирусская сущность украинства стала очевидной в момент получения независимости Украины в результате Беловежского сговора.

Даже сегодня единственным полноценным научным трудом по вопросу украинства остается монография эмигранта Николая Ульянова, изданная в Нью-Йорке в 1966 году под названием в которой он доказал, что нет украинского национализма (это абсурд - национализация русских от русских), а есть враждебное, а точнее сепаратистское движение против всего русского и россйского. Как мы видим, основателям украинства удалось таки реализовать свои замыслы (теперь уже через поддержку США) по разжиганию ненависти "украинцев" против России.

Заблуждения и идеологические штампы делали руководителей СССР идеалистами в национальном вопросе и слепыми в отношении идеологии «украинчества» . Сегодня украинчество проявило свою истинную сущность – это настоящая змея, взращенная на невежестве большевиков об истинном характере это сепаратистского движения против России.

Малороссия как историческая область Российской империи

Термин Украина начинают использовать лишь в конце 19 века, но "после 1917 года исторический термин Малороссия и производные от него слова были практически выведены из историкографического употребления в УССР, РСФСР и СССР в рамках идеологического обеспечения советской политики". Думаю дальше так же можно продолжить цитатой из Википедии:

После ликвидации гетманщины в 1764 году из части Левобережной Украины была создана Малороссийская губерния с административным центром в городе Глухове. В 1775 году Малороссийская и Киевская губернии были объединены, губернский центр перенесён в Киев. В 1781 году Малороссийская губерния была разделена на три наместничества (губернии) - Черниговское, Новгород-Северское и Киевское. В 1796 году Малороссийская губерния была воссоздана, губернским центром был назначен Чернигов, после чего её в 1802 году разделили снова на две губернии: Полтавскую и Черниговскую. Названия Малороссия, малороссийский, малороссияне употреблялись относительно всего юго-западного края на протяжении XIX и начала XX века.

Название Малороссия до 1917 года полуофициально использовалось для собирательного обозначения Волынской, Киевской, Подольской, Полтавской и Черниговской губерний. Именно так Левобережную Украину, матерью и «Малороссией» назвал Григорий Сковорода, а Слободскую Украину - своей родною тёткой, что указывало на отсутствие в термине «Малороссия» уничижительного оттенка.

Тарас Шевченко в своём личном дневнике написанном на русском языке (в 1857-1858 гг.) использует 17 раз слова «Малороссия/малороссийский» и только 4 раза «Украина» (при этом он не использует прилагательное «украинский» вообще); одновременно, в письмах единомышленникам-украинофилам 17 раз «Украина» и 5 раз «Малороссия/малороссийский», а в своей поэзии употребляет только термин «Украина».

Культурная и историческая специфика Малороссии , равно как региональный патриотизм малороссов, были вполне приемлемы в глазах сторонников концепции большой русской нации до тех пор, пока не входили с этой концепцией в противоречие. Более того, в первой половине XIX века малорусская специфика вызывала живой интерес в Петербурге и Москве как более красочный, романтичный вариант русскости.

На протяжении всего периода нахождения Украины в составе Российской империи термин Малороссия использовался в качестве синонима Украины, как в обиходе, так и (в основном) на официальном уровнях. При этом, уже во второй половине 19 века, название Украина становится более широко используемым в обиходе, частной и общественной жизни и практически полностью вытесняет все другие обозначения (в т.ч. и термин "Малороссия").

Украина после 1917 года

После 1917 года исторический термин «Малороссия» и производные от него слова были практически выведены из историкографического употребления в УССР, РСФСР и СССР в рамках идеологического обеспечения советской политики.

В советское время вплоть до 1980-х годов термин «Малороссия» носил практически негативный оттенок.

В украинской исторической литературе периода УССР, термин «Малороссия» также использовался довольно редко.

Термин Малороссия на Украине

Как в советской так и в независимой Украине термин «Малороссия» в историографии используется редко. В качестве исторических обозначений обычно используются исторические названия регионов Украины (Полтавщина, Черниговщина и т. д.). Допускается, однако, использование термина «Малороссия», как упоминание прошлых административно-территориальных единиц.

Данная словарная Малороссия написан специально для пояснения положений раздела в рубрике . Страница имеет постоянную : http://сайт/page/malorossija