Фев 12 2014

Работу выполнила Рахманова Зарина (гимназия №3 г. Павлодар). Оценка «5». В романе «Отцы и дети» И. С.Тургенев показал трагический характер нараставших конфликтов, хозяйственные Неурядицы, обнищание народа, разложение традиционного быта. На этом фоне развертывается спор о путях спасения России, который ведут герои двух основных частей русской интеллигенции. Евгений Базаров предстает как нового поколения, пришедшего на смену «отцам», неспособным решить Основные проблемы эпохи.

Он – «сын простого штаб-лекаря, который, однако, рано умел разгадать его и ничего не Жалел для его воспитания…» формировалась в условиях общественного подъёма. Базаров учился в Медико-хирургической академии, был осведомлен в области медицины, химии, физики, ботаники, зоологии. «Главный Предмет его – естественные науки».

Базаров считает, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого Поэта». Герой твердо уверен в своих убеждениях и не желает следовать старым традициям. «Он нигилист», то есть «человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, Каким бы уважением ни был окружен этот принцип». Базаров отрицает красоту, эстетическое наслаждение, любовь.

Его взгляды наиболее ярко раскрываются в нескончаемых спорах с Павлом Петровичем Кирсановым. Тургеневский Нигилист обо всех явлениях жизни судит, прежде всего, с точки зрения пользы. Такая позиция приводит персонажа К абсурдным утверждениям: «Рафаэль гроша медного не стоит». Подобные «афоризмы» в сочетании с могучей силой Личности Базарова позволяют сделать вывод, что ограниченность его мировоззрения сковывает громадные Потенциальные возможности этой неординарной натуры, лишая способности совершить какое-либо значительное, Необходимое дело для страны и народа.

Евгений «владел особенным умением возбуждать к себе доверие в людях Низших, хотя он никогда не потакал им и обходился с ними небрежно». Со многими мыслями главного героя нельзя Согласиться. Однако Базаров может пожертвовать всем, даже любовью, ради своих убеждений.

Евгений был очень Любознателен и трудолюбив. «Базаров вставал … и отправлялся…

не гулять – он прогулок без цели терпеть не мог, а собирать травы. Герой считал, что «только своим трудом нужно добиваться цели». Он имел зрелый ум и мог Очень глубоко рассуждать.

«Самоуверен, говорит отрывисто и немного…» Базаров поражает своим хладнокровием в Спорах с Павлом Петровичем. Именно в столкновениях с различными персонажами, противопоставленных ему, Раскрываются замечательные черты главного героя: во взаимоотношениях с другом Аркадием – способность Привлекать молодежь, быть учителем, воспитателем; в полемике с Павлом Петровичем – непримиримая ненависть к Барству и рабству; в отношениях с Одинцовой – умение глубоко по-настоящему любить, цельность натуры, сила воли Чувство собственного достоинства.

Все действующие лица произведения относятся к Базарову по-разному. «Он Бескорыстный, честный человек», заметил Аркадий. Николай Кирсанов говорил, что «Базаров умен и знающ». Старик Прокофьич Евгения не любил, «называл его «живодером» и прощелыгой…». Павел Петрович считал главного Героя «гордецом, нахалом, циником, плебеем».

Евгений Базаров - главный герой романа И. С. Тургенева "Отцы и дети". Мы знакомимся с ним, когда он вместе с Аркадием Кирсановым приезжает к последнему домой. Чуть позже из рассказа Аркадия мы узнаём, что Базаров - нигилист, то есть человек, который не признаёт ни осмысленности жизни, ни нравственных ценностей, словом, не имеет ничего святого. Взгляды Базарова построены на отрицании: «В теперешнее время полезнее всего отрицание - мы отрицаем». Он отвергает все авторитеты, а заодно и искусство; ставит в один ряд такие понятия как романтизм, художество, гниль, чепуха. Но, сказав, что он отрицает авторитеты, не значит, что он отрицает всё, нет, он выступает за конкретные прикладные науки. Таким мы видим Базарова в начале романа. В имении Кирсановых Базаров знакомится с дядей Аркадия, Павлом Петровичем Кирсановым, полной своей противоположностью. Прежде всего, дядя Аркадия - аристократ, тогда как Евгений - человек незнатного происхождения. Их принципы и мировоззрение тоже кардинально различаются. Из-за этого они с самого начала невзлюбили друг друга. Но автор заставляет Базарова испытать ту же горечь безответной любви, что и Павла Петровича, а в конце Базарова ждёт ранняя смерть. Павел Петрович, как уже говорилось, противоположность Базарова. На почве несхожести во взглядах у них часто затевались споры об искусстве, науке, английском аристократизме. Если Базаров унижал искусство, Павел Петрович его защищал; Базаров ненавидел употребление английских слов в разговоре, а Павел Петрович, наоборот, часто употреблял их. Столкновение дяди Аркадия и Базарова - это не только столкновение разных поколений, но и столкновение разных жизненных позиций. Но, несмотря на неприязнь Павла Петровича к Базарову, простые люди, например, крестьяне, всей душой тянутся к Евгению, ведь они видят в нем не барина, а своего. Он не относится к ним как к слугам; можно сказать, что общается на равных, но всё-таки в его речах иногда сквозит превосходство. Позже мы видим, как наш герой знакомится с Анной Сергеевной Одинцовой, аристократкой, которую он впоследствии полюбил. Но, к несчастью, эта любовь безответна. Если для Евгения Базарова это истинное чувство, то для Одинцовой это вовсе не любовь, а всего лишь временное увлечение. Все очень просто: ей интересен образ Базарова, его взгляды на жизнь, вот она и сошлась с ним поближе. Одинцова во многом достойна Базарова. В разговорах с ней Базаров охотно высказывает ей свои принципы, он видит в ней интересного собеседника, равного себе. Изначально герой не хотел признавать очевидного - свою любовь к Анне Сергеевне. Он вымещал злость на природе, скрывал от окружающих внутренние изменения... Но, оставаясь наедине с собой, он постепенно начал замечать в себе романтика. После этой любви в образе Базарова происходят перемены. Он меняется, сам того не желая. В его речах начинает сквозить тот самый романтизм, столь яро отрицаемый им ранее. Это доказательство того, что романтик жил в нём всегда. В поместье Кирсановых он совершает поступок, который в прошлом не совершил бы никогда: соглашается на дуэль с Павлом Петровичем Кирсановым. Эта дуэль и её последствия, доказывают, что главным в романе является не конфликт "отцов" и "детей", не политические взгляды, а конфликт теории и живой жизни. Желая разобраться в своих чувствах, Базаров соглашается на встречу с Одинцовой. Тогда он и понимает, что для девушки важнее социальное положение и, в придачу, солидный капитал, но не чувства. После расставания с Одинцовой, Базаров возвращается в родовое имение.Там, пытаясь сбежать от остатков своих чувств, он полностью уходит в работу. Смерть Базарова - ужасная, глупая случайность. Во время вскрытия тела умершего от тифа крестьянина, герой получил порез, из-за чего и заразился. Его смерть не была внезапной: напротив, ее приближение дало Базарову время для осознания того, чего он не успел, чего не совершил. Базаров - простой человек, не более того, но, в отличие от большинства, перед лицом смерти он на удивление спокоен и невозмутим, поэтому я испытываю к нему уважение. В последние дни жизни Евгений становится добрее, нежнее; делается более снисходительным к своим родителям, в душе понимая, что они занимали значительное место в его жизни. Всю свою жизнь главный герой стремился принести пользу стране, науке, и смерть для него - не просто прекращение существования, но и горькое осознание того, что он "видно, не нужен" России. Осознание этого приводит к окончательному разрушению его взглядов, и ускоряет его собственную гибель. Говоря о Базарове, нельзя не упомянуть главного: несмотря на все его положительные стороны, он одинок, в романе нет его единомышленников, только мнимые ученики. Он был одинок при жизни, и умирает в одиночестве... Только его родители, искренне любившие Евгения, остаются с ним до конца.

Евгений Базаров, главный герой романа И.С. Тургенева «Отцы и дети», стоит в ряду лучших героев русской литературы. В то же время, его можно причислить к «лишним» людям, не сумевшим реализовать свои возможности и свой богатый потенциал. Здесь - трагедия этого человека, направившего свои могучие силы не в то русло, выбравшего не тот путь.

Евгений Базаров – представитель нового, молодого, поколения в романе. Он – олицетворение тех изменений, что происходили в обществе 60-ых годов 19 века. Базаров – разночинец. Таким, «неблагородным», происхождением своего героя писатель показывает, что на первое место в обществе выдвигаются разночинцы и другие люди недворянского рода. Аристократы отходят на второй план во всех отношениях: социальных, философских, культурных, бытовых.

Базаров небогат, он сам зарабатывает на свое образование. Герой изучает естественные науки и вскоре станет талантливым доктором. Мы видим, что эта профессия увлекает Базарова. Он готов трудиться, чтобы добиваться результатов, то есть помогать людям, улучшать их жизнь.

Уже сама внешность Базарова, его манера держаться говорят о большом уме героя, его уверенности в себе: «оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум».

Попав в «благородное семейство» Кирсановых, Евгений Базаров шокирует «отцов» своими взглядами. Оказывается, друг их Аркаши - нигилист. Что же это значит? «Нигилист - это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». И действительно, Базаров отрицает все, что было накоплено до него предшествующими поколениями. Особенно его сердце «бунтует» против всего нематериального: искусства, любви, дружбы, души, наконец. Все это Базаров считает выдумками неприспособленных к делу аристократов, фантазиями слабых людей. Герой так говорит Павлу Петровичу: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта».

Целью своей жизни Евгений Базаров видит лишь одно разрушение. Он считает, что цель его поколения – расчистить место. Герой стремится освободить жизнь от всего, накопленного аристократией. Евгений Базаров думает, что все это совершенно не нужно главному участнику истории – народу. Ради него герой и совершает все свои деяния.

Базаров уверен, что его поколение должно разрушать. Строить же что-то новое будут другие, поколения детей и внуков.

На все этот герой смотрит с рациональной и материальной точки зрения. В его жизни нет места ни малейшему чувству. Даже любовь Базаров считает лишь простой физиологией, влечением тел и не более того. От взглядов этого героя так и веет холодом и смертью.

Тургенев ни в коем случае не был согласен с философией своего героя. Чтобы развенчать мировоззрение Базарова, автор проводит его через испытания. Постепенно становится ясно, что их герой не выдерживает. Таким образом, взгляды Базарова, его основа, жизненный стержень, рушатся. В финале романа герой погибает, доказывая еще раз неправильность своей теории.

Самым большим и самым важным испытанием в жизни Базарова стала любовь. Он, отрицавший это чувство и презиравший людей, которые его испытывали, влюбился сам. Влюбился сильно, страстно, со всей мощью, на которую была способна его натура. Любовь к Одинцовой заставила Евгения Васильевича пересмотреть свои взгляды, прежде всего, на самого себя. Так значит, любовь существует? Больше того, ей подвержены все люди и даже такие выдающиеся, как Базаров?

Герой причислял себя к способным и сильным людям, в чем-то даже необыкновенным. Он думал, что он-то уж сможет контролировать ситуацию и все подчинять доводам разума. Но не тут-то было. Встреча с Анной Сергеевной Одинцовой вмиг все перевернула.

Герой испытывает к ней смешанное чувство. С одной стороны, это сильная любовь, а с другой – злоба и даже ненависть: «Базаров уперся лбом в стекло окна. Он задыхался; все тело его видимо трепетало. Но это было не трепетание юношеской робости, не сладкий ужас первого признания овладел им: это страсть в нем билась, сильная и тяжелая - страсть, похожая на злобу и, быть может, сродни ей...»

С этого момента нигилистические теории в жизни героя отошли на второй план. Он стал заниматься медициной и естественными опытами. Вскоре, поранив палец, Базаров заражается тифом и умирает. Последней, кого он захотел видеть, была Одинцова. Только ей Евгений Базаров открывается полностью и только ее просит: «Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет...»

Герой умирает. Таким образом Тургенев развенчивает его нигилистическую теорию, доказывает ему самому и читателям, что с такими взглядами на жизнь, как у Базарова, не только невозможно принести благо другим, но и невозможно быть счастливым самому. «Бунтующее сердце» героя было направлено не в то русло, поэтому его могучий потенциал исчез, не оставив и следа. Базаров не смог бы жить, изменив свои взгляды. Все его существование было основано на нигилизме. Поняв, что он не способен быть нигилистом, герой погибает сначала духовно, а потом и физически. Его «бунтующее сердце» просто перестает биться.

Бунтующее сердце (образ Е. Базарова).

Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» и глав­ный его герой - разночинец-демократ Базаров явились, по определению самого автора, «выраже­нием новейшей современности».

Роман создавался во время подготовки и про­ведения крестьянской реформы, в условиях обо­стрения борьбы между двумя силами общества - либералами и революционными демократами. Столкновение этих двух сил и отразилось в романе Тургенева «Отцы и дети».

Все те проблемы, вокруг которых возникали разногласия между либералами и демократами (отношение к реформе, вопросы науки, искусства, философии, истории и другие), явились предме­том горячих споров в романе. Тургенев стремился показать не только борьбу основных направлений общественной мысли 60-х годов, но и характерные особенности ее выражения.

Главный герой романа - разночинец-демо­крат, выступающий принципиальным противни­ком всего дворянства, всех понятий дворянского общества, в особенности же либерального, роман­тического идеализма. Писателю казалось, что люди, отрицающие эти понятия, тем самым уж ничего не признают и заслуживают названия «ни­гилистов». Но такое представление о мировоззре­нии демократов не помешало Тургеневу очень об­стоятельно и вдумчиво осмыслить характер своего главного героя. Ему хотелось найти в нем нечто привлекательное, поэтому писатель подчеркивает трезвость, утилитарную направленность мышле­ния и своеобразный скептицизм Базарова - скеп­тицизм практического деятеля, доверяющего только своему делу.

Изображая Базарова, Тургенев слегка намека­ет на какие-то революционные возможности, та­ившиеся в людях его типа: «от копеечной свечки Москва сгорела», «нас не так мало, как вы думае­те». Но никаких намеков на активную деятель­ность самого героя в романе все же нет.

Политические взгляды Базарова сводятся к резкой критике существующего положения в стране. Он уверен, что либералы-обличители «ни­куда не годятся», что аристократы - «дрянь», что реформа «едва ли пойдет нам впрок», что народ полон грубых суеверий, что русские мужи­ки склонны к пьянству. Не видя созидательной силы ни в правительстве, ни в дворянстве, он не видит ее и в народной, крестьянской среде. Сло­вом, у Базарова нет последовательной социально-политической теории, явно выраженных идеалов. Он стремится сокрушить твердыню дворянского идеализма с помощью утилитарного, материалис­тического миропонимания, поэтому и не признает никаких авторитетов, никаких принципов, при­нятых на веру. Он ни во что не верит, кроме прак­тического опыта и научного эксперимента, поэто­му он так спокоен, холоден, трезв, иногда даже циничен.

Материалистические взгляды Базарова выяв­ляются в романе очень четко. Его материализм - естественнонаучный, физиологический, экспери­ментальный, стремящийся по-своему объяснить даже то, что выходит далеко за пределы физиоло­гии. Но материализм Базарова не кабинетный, не академический. Он имеет очень активную общест­венную направленность: материалистические убеждения заставляют Базарова объявить себя за­клятым врагом всей дворянской культуры и по­борником культуры демократической. Именно здесь он выступает активным проповедником новой демократической идеологии, которая опи­рается на естественнонаучные знания. Смысл ее - идейное и моральное раскрепощение русского общества.

С едкой иронией Базаров разоблачает иллюзии дворянского общества. Он отрицает преклонение перед красотой природы и не хочет видеть в ней «храм», он не признает искусства как служения красоте и принижает гениальных художников Ра­фаэля, Пушкина. Над романтической любовью, обожествляющей женщину, он прямо глумится. Но в своем отрицании Базаров не скептик, не «ни­гилист». Вечным принципам, принятым на веру, он противопоставляет реальные знания и научный эксперимент. Природу он понимает как «мастер­скую», в которой человек - «работник».

Видя в разночинце-демократе представителя чуждого себе мира, Тургенев тем не менее показал в нем такую трезвость и убежденность мысли, прямоту чувств, собранность воли, которые дела­ли его необычайным явлением в изображаемой со­циальной среде.

Осуждая в романе утилитарные убеждения де­мократа и противопоставляя им романтико-идеалистические убеждения либералов, Тургенев все же не нашел среди них никого, кто мог бы уверен­но и успешно переспорить «нигилиста», одержать над ним верх в идейных столкновениях. В семье Кирсановых Базаров сразу находит своих поклон­ников и идейных противников. Но это не стойкие поклонники и слабые противники.

Старший из Кирсановых - по существу, не­удачник и приживал. Тургенев подчеркивает ко­мичность его аристократических замашек и пре­тензий. Но все же именно его писатель делает главным противником Базарова в ссорах, а затем и на дуэли.

Николай Кирсанов также не в силах серьезно противостоять Базарову. Он либеральный поме­щик, который завел на своей земле «ферму», хо­зяйство, основанное на вольном, наемном труде. Он требует агрономических улучшений, для этого учится и старается «стать в уровень с современны­ми требованиями». Однако на деле Николай Пет­рович оказывается человеком недалеким. Самое большее, что от него можно ждать: ферма не про­горела и стала бы приносить доход. А в остальном ему вполне довольно Пушкина, виолончели и Фенички.

Таковы «отцы» в дворянстве 60-х годов, но и «дети» ни в чем не сильнее их. Молодого дворяни­на Аркадия автор изобразил робким учеником во­инствующего разночинца-демократа, человеком столь же недалеким, как и его отец, способным променять свои передовые идеи на любовь к де­вушке и счастливое прозябание в кругу семьи. И к Аркадию Базаров относится снисходительно, иронически. Таким образом, среди дворян у Ба­зарова нет ни достойных противников, ни нас­тоящих единомышленников. Последние у него, несомненно, должны были быть среди разночинно-демократической молодежи. Автор, конечно, понимал такую возможность, но не счел нужным ее раскрыть в сюжете романа. Ему хотелось показать Базарова одиночкой. Ведь даже когда он при­езжает в провинциальный город, он не встречает людей своего уровня и круга. Здесь перед ним за­искивают люди, извращающие передовые идеи эпохи, стремящиеся прикрыть свою духовную пустоту новейшими понятиями, модными слова­ми. И Базаров с презрением отворачивается от них. Сопоставив Базарова с Ситниковым и Кукшиной, писатель оттенил этим всю значитель­ность его характера, всю серьезность его идейных запросов. Но последующим развитием сюжета Тургенев попытался доказать несостоятельность материалистических взглядов своего героя. Испытанием его характера и его убеждений стали отношения с Одинцовой, благодаря которым он дол­жен был на собственном опыте убедиться в том, что существуют романтические чувства и что они бывают очень глубоки и сильны.

Однако привести Базарова на любовное свида­ние могла героиня, не похожая на прежних геро­инь Тургенева, юных девушек с наивностью и не­посредственностью переживаний. Одинцову писа­тель изобразил как человека незаурядного, умно­го, пытливого и в то же время как женщину при­влекательную, красивую, с аристократическими манерами. Такая женщина оказалась способной увлечь «нигилиста», возбудить в его душе неведо­мые до этого чувства; Поэтому так мучителен и трагичен для него отказ Анны Сергеевны. Куль­минацией этой сюжетной линии является призна­ние Базарова в любви. Но здесь нет авторской иро­нии, так как для Тургенева любовь всегда была проявлением высших человеческих качеств, кри­терием его нравственности, чести, добродетели. Базаров не только страдает от любовной неудачи, не только теряет былой оптимизм и уверенность, но и по-новому мыслит, по-новому относится к жизни. Он говорит Аркадию, что человеческая личность представляется ему теперь чем-то ни­чтожным в бесконечном пространстве и времени. Базаров долго хандрит в доме родителей, затем легкомысленно любезничает с Феничкой и прини­мает вызов Павла Петровича на дуэль, нелепость которой сам хорошо понимает. Вскоре мрачный скептицизм, подавленность приводят к небреж­ности при вскрытии трупа, он получает заражение крови и умирает в расцвете сил, назвав себя перед смертью ненужным для России человеком.

Такой конец главного героя глубоко символичен. Писатель не связывает с людьми типа База­рова обновления России, однако как замечатель­ный художник предвосхищает появление людей, способных на великие дела и благородные поступ­ки. На дуэли нравственное превосходство Базаро­ва над Кирсановым проявляется еще отчетливее, чем в их спорах. А свою случайную и нелепую смерть Базаров принимает с такой стойкостью, на какую не были способны его идейные противники и которая превращает гибель героя в его апофеоз.

Евгений Базаров, главный герой романа «Отцы и дети», предстает перед нами, как человек с неординарным характером. Хоть Базаров и являлся личностью не богатой в денежном плане, у него восхитительный склад ума. Молодой человек являлся будущим доктором, который только начал развиваться в этой отрасли. В его характере заложен тот стержень, благодаря которому он был в силах стать выдающимся профессионалом своего дела, прожить стезю своего отца. Евгений Базаров трудолюбив, даже находясь в гостях у своего друга Аркадия Кирсанова, препарировал лягушек, минуту не могу усидеть на месте. Сам Базаров с гордостью заявлял: «Мой дед землю пахал». Эта черта характера мне очень понравилась в Евгении Базарове, отчасти я даже позавидовала такой целеустремленности героя. Пусть он даже существовал лишь на страницах книги, на меня он повлиял достаточно сильно, чтобы постараться что-то изменить в себе.

Но есть в Базарове то, что меня оттолкнуло и, я бы даже сказала, заставило критически относиться к его взглядам на жизнь. Я имею в виду его нигилистические взгляды. Мне кажется неприемлемым то, как главный герой относится к нематериальным ценностям, отвергая всё вокруг, будь то природа, искусство, любовь... Его «бунтующее сердце» критически относилось к тому, что окружает нас с вами, считал это лишним в жизни. Всё, что ему было действительно необходимо - работа и убеждения, от которых он не в силах отказаться.

Но настолько ли его нигилизм был прочен? Легко ли оставаться непоколебимым в своих взглядах на жизнь, когда они рассыпались в пух и прах? Тургенев показывает нам, читателям, что Базаров был не прав, что любовь - не ненужное чувство, когда свел его с Анной Одинцовой. «Бунтующее сердце» встрепенулось, больно заныло, и где-то в глубине души, подобно цветку, началась распускаться любовь. Было очень интересно наблюдать, как Базаров борется с этим, казалось бы, ненавистным ему чувством. Гнев и влюбленность примешались в одну большую неразбериху, и Базаров запутался в себе. То, в чем он был убежден, превратилось в пепел. Любовь застала Базарова врасплох. Значит, она всё же существует и от неё не убежать.

Именно это хотел показать нам Тургенев: от того, что задумано природой, невозможно сбежать или скрыться. Всё, что есть в этом мире - и есть самое прекрасное на земле, именно потому, что нам предоставлена такая возможность наслаждаться всеми прелестями жизни, ощущать наполненные радостью букеты чувств. К сожалению, Базаров это понял очень поздно. Мне кажется, он был раз видеть Одинцову в последний раз, когда его сердце билось из последних сил. Думаю, он был несчастлив тому, что выбрал такой путь и был рад бы всё вернуть, но Смерть уже стояла у его кровати, когда он ощутил прикосновение губ возлюбленной. Таким образом, женщина попрощалась с ним, теперь уже навсегда. Ей не составило труда приехать к нему, привезя с собой доктора, попытаться помочь. Но было уже слишком поздно.